且慢说明白。试问，偌大地球较之太阳系、银河系乃至总星系，大小如何？

　　偌大地球在太阳系中已属尘埃，何况较之银河系、总星系，天文数字难以譬喻。

　　再问，星系之间是否空无所有？

　　不也。科学发现，星系之间，看似空无所有，实际充满各种光线、电波、磁波，乃至红外紫外、伽玛等各种射线，这种种难见实有之物，乃由光子、夸克等极微子构成。

　　那末，星系空间光子、夸克诸物与地球物质电子原子有何不同？

　　大小不同，等量不同，然而原子、电子细分下去也无非质子、中子、光子、夸克。

　　既然如此，可知地球和星系间太空乃至太空中包容的一切恒星、行星、星云天体，如水中之泡，无二无别，地球心与太空心乃为一心，是为放心。

　　放心至此，大身大我浩渺无边，无以形容，在此大我大身之中，地球和太阳系尚且渺小到完全可以忽略不计，何况国与国、人与人。蜂争蚁斗，恩怨纠缠。

　　至此仍非究竟。科学证明，光、波、射线诸物，无载体或曰导体无法传递。光、波、射线还包容在一物之中，此物虽虚至灵，便满一切，目前科学手段已无力探及，仰仗推论，科学界曾提出一种本原物质--以太。

　　以太是什么？

　　以太恍兮惚兮，遍一切处却又若有若无，无声无臭，无动无静，无大无小，无名无相，强名之曰以太。以太者，非以太，是名以太。

　　试问：光子、夸克等极微物质，再分下去是什么？

　　若再分，仍重重无尽，究其实质，若有若无，无非以太。

　　由此可知，动之光、波、射线与静之以太，本非二物，动也是它，静也是它，载体是它，所载也是它，能所不二，如水与波，离水无波，离波无水，波即是水，水即是波，以太与万物，亦复如是。

　　这就透亮了，原来科学之以太，哲学之本体，道家之元气、佛家之如来，无二无别，名相不同、称谓不同而已。天地万物究到底是个空，空中分明又现万物，所谓非空非有。本来无生灭，生灭是现相。空和有不是两个，万物本来空，不必等万物灭了再找空，当下即空。小我无限放大即是无我，无我是大我，空身是大身。小心放开为万众一心，万物一心，万有一心，最大心为无心。到这里，还有心可放么？

　　到这里，心物之争可以休矣，心物本一元，如来和真主干仗，自个打自个，有意思么？

　　从这里再看宗教，信仰上帝进而探究上帝，结果发现上帝和万物是一个，上帝造万物，能造和所造是一个；拜佛磕头进而悟佛，悟到头来佛和众生不是两个，佛度众生，能度所度不是两个；归依真主进而参悟真主，最后发现真主无相无不相，无大小无方位，离开世界万物没有另外一外独立的真主。人有信仰是好事，信仰是叫我们去探究参悟人生宇宙之真理的，如果不是这样，一味盲目追随，等着什么神灵来拯救，那是迷信，永远找不到救世之主，只容易被别有用心者利用，从来就没有什么救世主。

　　古代有圣贤大德，悟得万物一体之理，指无我为大我，乃说“天上天下，唯我独尊”，有今人不明其理，也学着喊，“唯我独尊”，更有甚者声称自己比佛高多少层次，是多么多么大的神灵，要来挽救地球。在这种人眼里还有高低，有大小，有层次，有能度之佛和所度之众生，足见他不悟大道，未达终极，以血肉之小身充天地之大我，以滴水之力欲拨世界潮流，说轻了是狂禅，说合适，是鬼、是邪、是魔。

　　话得说回来。佛魔不二体。“大师”“救世主”们的表演和栽跟头的现象告诉我们，看好自己的心，千万不可无证言证，无得言得。误了自己没什么，误了他人，罪过！罪过！从空虚意义上讲，邪师也是老师，魔鬼也是菩萨，粪土对于庄稼来说，是宝物。但庄稼的营养品千万别端到人类的餐桌上来，自大加一点--臭！

　　说到这里，该骂自己了，如果你自己算个知道悟道的人，多嘴什么？说给谁听？这世界已经够喧嚣的了，还来添闹，掌嘴！

　　天蹋不下来，即使蹋下来，我还是我。

　　放心。