在佛门里常讲“如如不动”，佛菩萨圣像里也有“不动明王”.或“不动尊”，而人人所知的地藏菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不忘动，就是安身立命的妙方。 

    第一.喜怒不动身安泰:每天二六时中,欢喜的事来了,生气的事来了,面对这些喜怒哀乐的境界,都能不为所动,我就能身心安泰,日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。

    第二.好坏不动法界宽:人生在世,好的境界.坏的境界,不会没有遇到的。甚至好人.坏人,也都会让我们碰上。吃亏时我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那麽，这法界就能任我遨游。

    第三.得失不动心自在:生活之中,有时侯会有所得,有时候也会有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时侯。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。

    第四.称毁不动佛国现:人家称赞我,人家毁谤我,我都能不动心,所谓“利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐”，真正“八风吹不动”时，我才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我.欺我.辱我.轻我.贱我.恶我.骗我,我应该怎麽办呢? 

    拾德回答道:“那只有忍他.由他.避她.耐他.敬她.不要理他,过几年你且看他!”到了这个时候，那真是安祥的佛国净土。

    佛陀在印度菩提树下发愿，若不开悟，誓不起坐，六年不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开后来禅宗一脉。所谓“安之若素，不为所动”，这“不动之妙”，若亲身实践，可以会得。第一.喜怒不动身安泰,第二.好坏不动法界宽,第三.得失不动心自在,第四.称毁不动佛国现。