破坏神庙亦有报应

    中国社会是一个非常具有包容性的社会。儒释道三教经过千百年来的流传，渐渐融合到百姓的思想信仰中，成为一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙，并不排斥民间神道。相反，民间神道因为有了佛法的补充，也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的良好道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上，已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期，众生根性浅陋，对高深佛法难以信受，于是乎较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的重要力量。故破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。

    汤智慧居士的母亲，幼年生活在河南农村。那时她老家有一座小土地庙，是用一整块石头雕琢成的，里头供奉了三尊神像。当地形成了一种风俗，先由童贞女孩为土地神上香敬供，然后大众再为土地神敬香。每日如是。村民们已经习惯首先到土地庙前上香，然后才开始一天的生活。

    有一年当地闹蝗灾，非常厉害。于是村民们挑选童贞女孩向土地公敬香拜告。求土地公显灵，让蝗虫退去。在村民们的观念中，童贞女孩心灵纯洁，其祷告有着不可思议的力量。果然，上午祷毕，下午蝗虫就消失了。汤母当时参与此拜祷过程，故记忆极为深刻。

    文革爆发后，土地庙成为四旧、封建迷信的象征，上级命令将其砸毁。虽然大部分民众不愿参与，但总还会有那么一两个狂热分子，为了邀功请赏，讨好当权人物，也就无所顾忌了。汤母告诉末学：那个砸坏土地神庙者，上午砸庙，下午就遭到横祸。原来他有一个儿子，白白胖胖，爱宝得不得了，做父母的，将其视若掌上明珠。当天下午，竟无缘无故突然死掉了。大家都说是砸庙的报应！谓若不信，事实俱在。汤母已七十馀高龄，因受我是小狗蛊惑，排斥正信之佛法，故其所言当可征信。

    不敬经像招来不顺

    末学在佛门修行中，时常进进退退，最严重的一次将佛像毁弃，将佛书与普通书籍混杂在一起，并放在书柜的下方。那几年生活事业工作样样都不顺利，逆境挫折连连不断。连本已有的飞黄腾达机会都眼睁睁地丧失。末学的三哥将封面为彩色佛像的佛书放在夫妻床头上，结果失业三年。他的姨姐（妻子的姐姐）一次在家打扫卫生，不小心碰坏了观世音菩萨像，她想到像既已损坏，没有什么用了，便随手从窗户扔到楼下。马上就肚子疼痛，自己明白过来，立即作了忏悔，当时就痊愈了。

    末学有一位同事，也是邻居，前两年非常衰，孩子都成人了，老婆还要跟他离婚，离婚不到两个月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一个续弦也困难重重。好在他对气功感兴趣，由此而渐渐对佛法也生起了好感。时常阅读《金刚经》、《六祖坛经》等禅宗典籍。末学到他家一看，发现他将一张地藏王菩萨的像压在枕头底下做护身符，又将一尊木雕的弥勒菩萨像放在客厅柜子里，经常几乎是赤身裸体地从佛像前经过（因他是北方人，怕热）。末学就对他说：你这几年的衰运，跟你对佛像不恭敬有一定关系。他说：佛法不是灵活自在的吗，心中有佛就行了。我说：在我们这个地步，哪能唱这种高调呢？我们现在就像幼儿园小朋友，必须一板一眼地守规中矩。如果我们能够吃毒药像吃糖果一样，那你可以只要心中有佛就行。于是将他家里的佛像重新做了一番布置，并叮嘱他，实在怕热要打赤膊时，就用红布把佛像遮盖起来。不久他就顺利多了，新配偶也找到了，两人还挺适合般配的。

    汤智慧师兄街坊有一个三十来岁的年轻人，老婆突然跑掉了，这个年轻人没法，请汤师兄为他做家务，每个月付她工钱。汤师兄每次在他家做家务时，都要对着他老婆的相片说：希望你能够化解冤孽，夫妻恩爱，早日回来，又在又在诵经时为他们回向。后来打扫卫生时发现他家有一尊观世音菩萨像，被塞在一个非常偏僻肮脏的角落里，汤师兄将佛像请出，擦拭干净，供在家中最庄重的位置，并以善巧方便对男主人说：恭敬供养佛像，会使你事事顺利。果然第二天他老婆就回来了。这时两人已经办好了离婚手续。不可思议的，虽然离婚了，夫妻之间好象什么事也没发生，比过去还要恩爱。

    有人认为：佛像不就是一张纸，一块木头、金属，一团泥巴吗，不恭敬就遭遇这么多不顺挫折，佛菩萨未免太小气了吧。外道不明所以，攻击佛教是偶像崇拜。不知道佛像都是表法的，它就像世俗社会的国旗、国徽、总统肖像一样，国民崇敬它，因为它是国家的象征和代表；对它不敬，就会受到警察的干预，乃至法律制裁。谁能说那只是一块布，一张纸，一团金属呢？其实，外道对其所供奉的十字架、神像、圣物是很尊崇敬仰的，一样充满了虔诚礼拜之情，相信也不会允许他人随便予以亵渎或破坏，并不比佛门弟子对佛像的感情来得差，其举止态度，和所谓的崇拜偶像有什么不同？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)