送你一面照妖镜,照照自己是不是妖魔鬼怪?!(2)

7. 觉得自己没有什么了, 什么都没有了. 8. 忧愁也有愁魔,忧愁、忧愁,就怎么样?这个魔到你身上,一半有魔的力量,一半有你自己的力量。这个魔是藉著这股气的,如果你思想正了,就没有事了;你思想若不正,跟著他
 

7. 觉得自己没有什么了, 什么都没有了. 

8. 忧愁也有愁魔,忧愁、忧愁,就怎么样?这个魔到你身上,一半有魔的力量,一半有你自己的力量。这个魔是藉著这股气的,如果你思想正了,就没有事了;你思想若不正,跟著他转,说忧愁你就忧愁,越忧愁越忧愁……

正确做法: 你听见这一段文,看到一个人, 一件事, 你不应该常常有一种的不高兴,不应该有的时候就哭了,也不应该有忧愁心。

9. 非常高兴, 非常快乐, 没有智慧禁止自己这种快乐, 也是着魔。 

10. 觉得自己不错了, 满足了, 看谁都不如自己, 师兄师弟看不起了, 小乘罗汉都看不起了等等, 这也是着了魔. 

觉得自己境界思想高, 对人说佛像就是土木之类的偶像, 有什么意思呢, 还不如我的修为高.

11. 忽然得到大快乐, 得到清净, 轻安, 千万不要觉得自己很境界了, 念头生起来, 马上就有好轻清魔入心腑,让你不精进.

12. 觉得什么都是空, 造罪空, 造福空, 一切皆空, 说一切唯心, 心是佛, 佛是心, 认为"酒肉穿肠过, 佛在心头坐", 甚至不持戒, 这个定心就没有了, 如果觉得自己这样就很见识很思想了, 马上有空魔入心腑. 觉得菩萨没持戒, 又没犯戒, 这也是着魔的想法.这个吃肉喝酒,他也说是空的;吃屎喝尿,他也说是空的, 让人不守戒律, 这是引人造罪, 是要落地狱的.

13. 忽然生出爱欲, 爱一切人, 生出无量无边的爱, 这是魔境, 因为你错了知见,就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。 

14. 做坏事的人, 都有魔附.他以前有神通的时候,这个魔能避免国家的法律,令国家不知道;那么现在魔走了,这个凡夫还照这么样做;这一做,就犯法了。人知道他是旁门左道,妖言惑众,所以就犯法了,抓去就杀头了。

想阴十魔

1. 想着什么, 一直想着想着.

2. 修道贪求善巧方便的方法, 在这个时候,六欲天的天魔, 就等着看他修道时,定力不坚固,偶尔或者就生出一种其他的什么妄念。一生出妄念,就有漏洞, 定力就不坚固了,所以天魔就候得其便, 现身说法了, 或者现天人身, 女身, 比丘身, 身上会放光, 这个求巧求捷径的人一看, 不知道是个魔,觉得啊是佛.无论见到什么,你也不要随著它转,不要跟著它跑去,不要被这个境界转。要怎么样子呢?要见有若无。见到境界就和没有见到境界一个样,也不要生欢喜心,也不要生讨厌的心。
  
你见到魔,若生这欢喜心,你这也是随著魔境界转了;你若生一种讨厌的心,你这也是随魔境界转了。怎么样呢?就是保持你的中道,也不欢喜,也不讨厌,见如不见,闻如不闻,也不要说:‘喔!这是好的境界,我想再看一看。’不要有这个心,你如果有这种念头,这就是错了。

3. 判断是魔境还是佛境: 持戒是佛, 否则是魔. 有贪欲是魔, 有淫欲是魔.

4. 又说预言, 说哪里有灾难什么的.

5. 修着修着, 想到处去玩玩, 心里想要游荡, 一动这个游荡的念头,魔王就有了机会,可以扰乱他来了;如果他没有这种的心,就不会有这种魔的。 于是看到菩萨了, 看到佛了, 见到自己, 或者很多人, 坐在莲花上, 身躯放光, 在听法, 以为是好境界, 其实是魔境.你不要以为有了境界,就是好的事情了。有境界,你若不认识,这就著魔了。你自己想一想,你坐著宝莲华,变紫金光色,是不是真的呢?这根本是假的,你是一个凡夫,怎么会有这样境界呢?这如果不是魔王来愚弄你,那么菩萨做什么要现这种境界呢?他贪图你什么?听人说在什么地方,哪一个人当是哪一个佛来的。他的变化身来到这个地方,救一切众生来了。‘ 某人即是某菩萨等’:或者某一个人,就是什么菩萨。受戒之后,不要信这种迷信的境界,这个说法的人,无论有什么大神通,你要观察他。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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