其十，不依经论：佛讲经，菩萨造论，皆是为指导众生修行。修行者当依经论，不应依自己的感觉或道听途说。有一类邪师不知何为实修，也不愿学习经论，只凭一时灵感胡乱指示他人。今天主张拜忏，明天赞叹供灯，后天又推崇火供。行此种种，既无正规传承，又不知具体仪规，也不管是否能使实行者得到利益，只如小孩过家家一般，按程序玩一遍了事。因为无知的缘故，在此过程中，更会时时做出些莫名其妙，似是而非的“开示”：比如，“上三支香时一定要先插中间的”，“磕头必须先出右脚”，“火供时烧掉的面越多功德越大”等等，甚至闹出以猪头，鸡头供佛的丑剧。若有人对此类言行提出疑问，邪师便面露不悦，甚至呵斥捶打。大善知识则不是这样，凡有所教授，必然以经论为据以坚定弟子的信心。弟子若提出疑问，他们也不会心生烦恼。

其十一，不入实修：有一类邪师虽广学经论，但并不信正法，也不依之实修。只如世间搞学术研究者一般，在经论文字相上兜圈子。他们虽著作等身，学问满腹，但常为烦恼所困，遑论解脱成佛，保持人天福报尚不可能。大善知识以经论指导实修，通过实修认识烦恼之本性即是菩提，而真正生起圣道功德。他们为调伏弟子，有时虽会现烦恼相，但心中是决无任何烦恼的。

其十二，常住俗间：有一类邪师心不能安住在道场，反以“弘法利生”为名四处乱跑。今日要去五台山盖茅棚闭关，明日要到藏地求法，后日又要去印度朝圣。他们以此为幌子，游玩于各地，顺便骗取当地信众的供养。大善知识皆依阿兰若处修行，即便有弘法因缘，也是受请而往，传法立即返回，决不会像常住俗间的邪师一般，不请自到，流连忘返。

其十三，常赶经忏：有一类邪师毫无教证功德，根本不具超度众生之证量，也不知何为超度，只为挣钱糊口，日日在寺院中敷衍拜忏，收取居士供养。若供养少则牢骚满腹，反之则兴高采烈，其表现犹如俗人月底领薪一般。佛世之时修行人皆以自身证量回向于众生而超度之，根本不用形式上的经忏。施主随意供养或多或少，行者也不会生分别心。大善知识致力于实修，决不会浪费时间去赶经忏。他们以大慈悲心发愿度尽有缘众生，也不会为博得名闻利养而作超度。

其十四，身见深重：有一类邪师十分爱惜身命，大部分心思皆花在如何保养自己，如何延长寿命上。他们乐于求医问药，营建寺院以为安乐窝，对于真正的弘法利生事业，却是不闻不问。大善知识决不如此，他们为正法住世，终其一生励力实修，随缘传法，不顾疲劳疾病。

其十五，算命看相：有一类邪师常给人算命看相，说祸福道吉凶，以此为招徕弟子，博得名利的手段。佛制戒中严禁弟子占卜，观相，预测吉凶，《大智度论》中亦呵责为“邪命”，若是大善知识决不会有此类行为。

其十六，乐谈俗事：有一类邪师对于学修正法毫无兴趣，每日只好谈论世间俗事，无论天文地理，时事政治，体育赛事，世风民俗，家长里短皆津津乐道。若遇居士问如何处理自家俗事，他们不能借以启发其出离，从法义上引导其入实修，反而就事论事，卷到居士的俗务中。大善知识只以众生的解脱成佛为念，决不会充当此类“家庭辅导员”，以世俗观点教导人。逢此情况若能对只谈俗务之居士当头棒喝，使其狂心顿歇，才是真善知识，真大慈悲。

其十七，造作慈善：有一类邪师为提高声誉以吸引徒众，专以搞世间慈善为务，今日慰问敬老院，明日捐助建学校等，而忘却了出家人修行弘法的本分事。世间慈善虽能救众生一时之急，但终究是轮回之因。更何况用十方信众供养寺院常住的财产救济世间人，不合佛制，且折损受施者的福报。因此，大善知识唯以正法布施人，往解脱道上勉励人，从心性上指示人。其起心动念，言谈举止皆为令众生皈依三宝，出离生死，明了法性。若非如此，即使做出令天下贫者皆富的慈善事，亦是邪师，正如《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。”

其十八，世智聪辩：有一类邪师对解脱生死毫无把握，也不知在阿兰若处实修，只是通达一部分经论的文字相，便以为能弘法利生。他们一遇恭维礼敬即生极大我慢，认为只有自己对经论理解最确切，只有自己所学乃是正法。讲解经论时，其目的不在引导人学佛解脱，不过为炫耀自己博学多闻。若人不信服，便与人争论强压服之，言词逼人，烦恼炽盛之态与俗人吵架无异。更有在网络上建立论坛，专门以辩论为弘扬正法，铲除魔说者。实际又如何？即使辩胜万人，对生死能有把握吗？能给辩论失败者带来任何实际利益吗？若不能，此种辩论不过是世智聪辩，与魔王言说无异。真善知识相互讨论，只为澄清经文本义而依之入实修，决不会为辩论而辩论的。

其十九，毁失密行：有一类邪师为吸引信众，常有此类言论：“我念某某心咒已经多少万遍”，“我的本尊是什么，功德极大”，“我在何处闭关多少年”，“我修行时现起如何殊胜境界”如此言行早已将三昧耶戒中“甚深密义不外泄”一项破坏无余，死后必将堕落，何谈解脱！大善知识不仅对于自己的本尊，所持咒语，闭关地点，修行觉受等守口如瓶，乃至连修法所用念珠都不示人，怎么会随便与无关人谈论这些？

以上所述十九点，是当世邪师典型的表现，哪怕只具一种，即可判定其为邪师，而决不能依止。若已经依止也应尽快离开，不再接受他的教导。