­我们常常看到许多人到寺院写牌位、做佛事，或者上供下施，祈求各种人天福报。如果短时间内看不到效果，就会埋怨菩萨不灵，甚至退失学佛的信心。佛教讲究因果，种什么因必定得什么果，一点不会错乱。但更重要的是，我们必须了知，诸佛如来对众生的护念与加被只是众生受果报的一个重要助缘，起决定力的还是众生自己的思想行为。思想行为的影响与作用力就叫做业力。善的思想行为必定产生善的影响与后果，恶的思想行为则必定产生恶的影响与后果。这就是佛教的因果观念。­

（果报有三种：现报、生报、后报。现报是指现世作恶，现身即受恶报；现世作善，现身即受善报。生报是指今生作善作恶，来生方受善恶之报。后报则指或过去无量生中作善作恶，于此生中受善恶报。或今生作善作恶，在未来无量生中受善恶报，是名后报。）­

如果今生善根力弱，抵不过往昔强大的恶业，势必恶业果报先成熟。举个例子：一个人生生世世自私吝啬，今生感召的果报是贫穷困苦。但是这个人还有一点微弱的善根，他到佛前供养，祈求福禄。因为多生以来顽固的习气，在做供养时，仍然心存悭吝、怀疑，并且在生活中待人接物一如继往地自私自利。这种不清净供养的善业非常微弱，根本抵不过往昔强大的恶业，所以很难扭转他今生穷困潦倒的局面。这就好比是一块地，既种了庄稼又种了野草，如果野草所得的养分远远超过庄稼，最后收获的当然是野草而不是粮食。­

如是因，如是果，一切皆是自作自受，绝不是佛菩萨不悲悯。换句话说：“一饮一酌，莫非前定”。所以，我们一旦真正明白了这个道理，在生活中受再大的苦难、委屈，也不会怨天尤人。我们看过这样一个故事：­

­有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴；他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的……­

当最后一幕划过后，他再回头看着沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候……­

他很困惑的问着菩萨：你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！！我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？­

菩萨慈悲柔和地回答说：我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的……­

当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看，你就会发现其实很多人都在旁边陪着你……­­