根据笔者经验，总结破戒征兆如下：

心无定力，双目张望，留连美色，目不暂舍。遇不良环境，全无正念和觉心，不能即时惊醒，不能即刻作不净观，打消美色影响，不能猛思邪淫之恶果，不能急提佛号，空让佛号从口中滑过。心浮躁不堪，不能领受佛经法语，且疑谤圣贤，心有叛逆之念。心无慈悲，烦满心中，善心循去，无助人之念。夜梦杂而多。读诵佛经时杂念纷飞，念头不能集中。情欲心重，甘之如饴，甘愿堕落，把私爱看的很重。忘却自己因邪淫所受的种种恶果，忘却肩上种种之责任，把父母的殷切期望统统抛至九霄云外，把自己的理想抛至九霄云外。破戒起于信念不正不纯，定心大失，容易为环境所转。进而淫欲盛，生理欲望膨胀，渐渐滑向深渊，遂破戒伤身，功亏一篑。破戒之后又悔不当初，岂不晚矣。

明理生信中说不起淫念是戒断邪淫的关键。要想不生淫念必须注意自己的起心动念。若起心动念处皆思佛号，自然能令淫念不起。但我们凡夫很难做到不起淫念，因此快速熄灭升起的淫念就很关键。熄灭淫念的方法很多，淫念刚一起来，立马要念佛，不净观，默诵戒淫誓言，思邪淫恶果，总之不要让淫念持续下去。要保持高度的警觉心，一旦淫念升起，立即觉之，觉之即无。欲心盛，待破戒时，需振作精神，保持清醒，急寻良策，回光返照，或急提佛号，念念相续；或远离声色场所；或思不报父母之恩，死不足惜；或听大德讲经说法，转移注意力；于淫欲大盛时，于破邪淫必立下犯戒必死的决心，以此心降服欲心，再念佛获清净心。

其他补救措施(汇集)

★凡人最易失足，只在美艳当前，勃然难制之一刻，此际有三魔：

眼光落面，妖态攒心，骨热神飞，烟腾焰炽，是谓火魔。

欲眼萌动，任督潜开，如堤将崩，如洪欲决，是谓水魔。

水火相烹，形魂互荡，如轮不息，如环无端，是谓风魔。

三魔者，三关也，斩三魔，过三关无他，有慧剑一焉：

一日“忍”而已矣、“坚忍”而已矣、“很忍”而已矣。

饥不食虎餐，渴不饮鸩酒，“忍”之说也。

两斗夺刀，流血不解，败军夺路，中箭不回，“坚忍”之说也。

蝮蛇螫乎，壮士断腕，毒矢著身，英雄刮骨，“很忍”之说也。

此际关头守得定，忍得过，则感天地、动鬼神，功圆行满矣。

★如淫心大动，即咬住牙关，参禅急誓曰：‘我若以淫机淫人者，自愿生下阿鼻地狱，或瞎眼睛，或吐血而亡可以。’再或人欲破我戒体，宁将我头与人砍去，逼我破戒体，万不可以，此名大忍；或有人劝我吃荤吃酒，我宁吃屎吃尿，不一稍尝，亦名真忍也。——《解谤扶宗浅说》页159

★戒意淫的前三念

当我们的接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三、第四、第五个........淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，后一淫念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意淫法。如果不能及时截断，最后的结果就是淫习发作，落入戒淫失败的怪圈中。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)