今天一般人不仁不义、无礼无耻，都不可以责怪他们。他们所造一切不善自己并不知道，他认为那是正常的。我们今天要学佛、要持戒，要守这些规矩，他们把我们看成异类，把我们看成反常。这种环境当中依教奉行，以德去感人而不退转的，还坚持自己的，都是阿惟越致菩萨。一般证得阿罗汉的人都不行，在今天这个环境里他都会退转。古人讲的见利忘义，那是一种比喻，现在到处都是，是社会普遍的现象，唯利是图，不顾及后果。在这个世间教化众生，能不退心吗？似乎是一桩不可能的事情。那就是真正懂得因果，知道善有善果，恶有恶报，因果报应丝毫不爽，能保住自己不退心，继续认真学习。

　　中国传统文化里五伦五常、四维八德，是圣贤根本的戒律，必须要遵守的。我们在最早的《尚书》里看到，尧王告诉大家，人物质生活满足了，丰衣足食，居住、工作、游乐的环境都具备了，如果要没有教育，人跟禽兽有什么分别？教什么？就是教伦常道德。禽兽没有伦常道德的教育，人跟禽兽不同，就是受过伦常道德教育。今天人伦常道德教育没了，人的行为有时候不如禽兽。人被名利冲昏了头，争名逐利，把本性本善完全相违背，这是今天社会的悲哀。

　　所以真正能够以戒德而自庄严的，这就是菩萨行，这个人可以说他是再来人，他不是一般人，在这样的环境之下，他能够不被染污。佛对凡夫，能够做到三皈、五戒、十善，佛菩萨就很满意了。我们今天讲儒释道三个根，能把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》落实，佛菩萨满意了，古圣先贤也满意了，为什么？这个社会纵然是不能做到大同，也做到小康，落实三个根就是小康的局面，可以做到长治久安。（恭录自净空老法师《净土大经解演义》第三O一集）