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辛亥革命胜利后不久，清王朝推翻了，中华民国刚建立之初，社会上一批居士发起组织成立佛教会，并寄希望于临时政府总统孙中山。孙中山亲自接见了佛教信徒的代表人物，如欧阳渐、李栩灼等，对于他们提出的组织佛教会的条件，均予承认．并于 “敬复者。顷读公函，暨佛教会大纲，及其余二件，均悉。贵会揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间出世间，一切善法，甄择进行，以求世界永久之和平，及众生完全之幸福为宗旨。道衰久矣，得 可见，孙中山是全力支持佛教会的。一九一二年初，近现代著名高僧大德太虚法师在南京毗卢寺发起组织成立“佛教协进会”，孙中山当时接见了太虚法师，并叫秘书 一九二四年十月，孙中山为了打倒军阀统治，实行国家统一，曾在广东韶关督师北伐。在誓师北伐的前夕，他曾率领其手下将领要员如谭延闙、柏文蔚、田桓、杨虎、许崇智等人以及毕生军百余人，前往岭南古刹南华寺游览巡礼。事毕，在寺内就餐。孙中山就中国禅宗的重要派别南宗之事，与大家作了交流与探讨。其事详载于释东初撰著的《中国佛教近代史》中（下册，东初出版社一九八七年版）云∶ “孙中山问诸人∶‘汝辈亦知六祖相传之事乎？’田桓应声回答。孙中山笑曰∶‘汝本青年，何能研究佛乘？所言得无妄耶？’乃举所用之饭碗示之曰∶‘汝知此为何物？’田桓视碗漆质而嵌以银底，知其出于印度，故答曰∶‘此即佛家所传之真钵，一在印度，一在南华。’孙中山命方丈取出，果相符合，再次笑对田桓说∶‘不谓汝小小年纪，乃精于佛典也。汝等须知，佛教平等，重博爱，慈悲救世，主旨正复相同。’” 显然，孙中山对佛教的宗旨与他所领导的国民革命同等看待，其意义是非凡的，同时也说明他对佛教历史相当了解。挥师北伐前去惠能之南禅宗祖庭参谒游览，更是一种含意相当深刻的举措，不能不令人深思。 纵上所述，说明孙中山与佛教有很高的缘分：在孙中山的思想中，深受佛教教义的影响；孙中山的革命实践，多少有若佛教“灵境”的驱使。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |