孙中山《游普陀传奇》

孙中山,《游普陀传奇》

孙中山《游普陀传奇》 

 

 

最近,笔者阅读了我国民主革命先驱者孙中山的《孙中山全集》卷六《游普陀志奇》(中华书局一九八五年版)后,感想颇多。今将其文抄录于后∶ 

余因察看象山、舟山军港,顺道趣游普陀山,同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也,抵普陀山,骄阳已斜,相率登岸。北京法源寺沙门道阶,引至普济寺小住,由寺主了余唤笋(音xùn,竹舆),将出行,一路灵岩怪石,疏林平沙,若络绎迓送于道者。纡回升降者久之,已登临佛顶山天灯台。凭高放览,独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观现矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行转近益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。 

既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中,素无神异思想,竟不知是何灵境,然当环眺乎佛顶台时,俯仰间大有宇宙在乎手之概,而空碧涛白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳聪潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消。乌乎!此神明之所以内通。 

已下佛顶山,经法雨寺,钟鼓镗鞳声中,急向梵音洞而驰。暮色沉沉,乃归至普济寺晚餐,了余、道阶精宣佛理,与之谈,令人悠然意远矣。” 

这是孙中山于一九一六年八月二十四日乘建康号军舰至舟山群岛视察海防,顺便游览普陀山,登上佛顶山天灯台,凭高远眺,独自徘徊后又赴慧济寺时,亲眼目睹佛教灵境。游毕普陀山后,孙中山撰有《游普陀奇》,以抒胸臆。其情其景其事,完全是真实的。 

佛的显灵,与孙中山在革命生涯中自始至终重视、关心、支持中国佛教的发展与活动是密切联系在一起的。 

早在清光绪三十年(一九○四年)八月,孙中山撰写《中国问题的真解决》(见《孙中山全集》卷一,中华书局一九八一年版)这一篇针对清政府腐败统治的论文。他就论述佛教在中国的不可磨灭的历史作用,以及深受广大人民欢迎的事实。他指出∶“佛教乃是汉朝皇帝传入中国的,人民以很大的热情欢迎这个新宗教,此后它便日渐繁盛,现在已成为中国三大主要宗教中的一种。” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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