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净空不愿意人们叫他大师，愿意叫法师。这倒不仅仅是出于谦逊，也不是对现在所谓“大师”满地走的反感，而是出于对佛教的看法。他认为佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育，是一个导师带了一群学生，到处传播自己的学说，学生们把这些学说加以整理汇集，成为经典，传载后世。在这一点上，佛教跟儒家是一样的，都是人生的教育，是一种智慧的启迪。佛教的僧团组织就是职业教育家集团，但是僧侣所教的内容又与世俗教育不一样，主要是说法，说佛法，所以叫“法师”。净空要求所有跟他接触的人，都叫他“法师”。 我觉得净空法师是当下推广佛陀教育，以及把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。我和他很有缘分，在电视上的对话已有三次。第一次2004年，我主持《世纪大讲堂》，凤凰卫视的老板刘长乐把净空法师介绍给我，希望法师能在电视屏幕上讲一次佛法。这是个破记录的决定，因为僧人在中国的电视上做演讲，还从来没有过。 我到净空法师下榻的宾馆拜访。法师已经是八十开外的人了，脸色却很红润，脑门儿发亮，脸孔光洁，几乎没有皱纹，嘴巴如婴儿一样丰盈润泽。我知道法师三十二岁出家以前曾经专研过国学，便与他谈起我上研究生时写过的一篇论文，关于一代大哲方东美先生的美学思想。法师立刻说，他出家之前的老师就是方东美！ 这么一来，彼此的感觉近了很多。方东美为清初古文大家方苞的十六世嫡孙，自幼熟读古书，1921年赴美国威斯康星大学学习西方哲学，回国后，执教于中央大学，1948年出任台湾大学哲学系主任。方东美的哲学思想中，融入了许多美学和宗教的东西。净空法师说，当年自己的出家完全是因为方东美的一句话。大意是，你们要想了解什么是最高深的智慧，什么是人生最极致的一种美，我可能告诉不了你们，因为我没有出家；如果有人能投身在佛的智慧里，可能会体验到一种我们现在无法想象的美妙。 说者无意，听者有心。净空法师在三十二岁时，选择了出家，成了一个半路出家的和尚。半路出家，在许多人听起来，是一个贬义词。事实上，宗教史上许多著名僧人、使徒都是半路出家，甚至还是浪子回头。最有名的人物就是圣徒保罗。《保罗书信》和《四福音书》一起组成了《新约》的大部分内容。和《旧约》不同，《新约》把上帝的爱从犹太人的民族宗教中解放出来，变成一种全人类的、普世的宗教情怀。这些转变，主要从保罗书信中体现出来。而保罗是什么人？他早年是一名迫害基督徒的刽子手，从抓、杀、审问、刑讯基督徒的过程中，保罗被他们那种矢志不渝、视死如归、以德报怨的精神震撼了。等到他自己悟道以后，他进行了忏悔，皈依了基督，最终走上殉道的祭坛。所以，浪子回头式的人物可以从人生的正反两面，证明一个真理。半路出家也一样。人生中世俗的很多东西他已经经历过了，世俗的很多学说他也研究过了。这时候，再进入宗教，进入信仰，会有一种明显的比对。他了解一个世俗人的思维方式，知道他们会对信仰提出什么样的质疑。这么一来，他再去进行弘法工作，会比那些自小出家的僧人更能贴近世俗的立场，更圆融通彻。我听净空法师说法，最大的感觉就是圆融。无论你提什么问题，怎么提问题，他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网。 那期《世纪大讲堂》的现场录制了两个钟头，做了上、下两集，收视率创了新高。在录制现场，长时间被大灯烤着，我的衣服全部湿透，累得不行。净空法师却不出汗，也不疲惫，声音始终洪亮。这大概也是一种修行功夫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
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