邪淫是习气，习气随时会犯，临时抱佛脚，焉有不败之理？对治邪淫习气，根本在于平时的功夫。要想淫念不起，必须于平时做足功课，坚持念佛，作不净观，保持一颗清净心，在遇到境界时方能不起淫念，不为所动。正如印光大师说“当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。”

远离一切染源，即使自己戒淫的功夫得力了也要坚持。上士闻道，勤而行之，念念在警惕，不敢放松一刻。很多人虽深知邪淫恶，但为习气所缚，不能当下猛下决心，笃行善道，彻底告别邪淫。我们凡夫太容易被色相所转，被自己的贪欲所缚。就算有一丝良心发现，也会因其他的念头，随即淡忘，在思想行为上又走了以前的老路。不少朋友或亲身体验邪淫恶果，或得知邪淫苦果，发惭愧心，耻心，恐惧心，走上戒淫之路。只要方法得当，会亲身得到受用的。前面的论述里已讲的很清楚。可不少人稍微有点成就的时候，比如说戒淫三个月，就开始松懈了，不警惕外界的诱惑了，自己还以为自己的功夫很得力。但这些都是表面的现象。因为你放松，你有过去戒淫的功力，你可以抵挡开始的诱惑。如果你不采用以前的方法如不净观，念佛等将其迅速拔除或与之抵抗（那些不好的画面总会浮现在你的面前），那么你的欲望会一点点复苏。最终你又回到邪淫的苦海中。关于这些，笔者有亲身体会。如当时见色，没有立刻破戒，只是心动了，但过几天后境界就会眼前，不能自控，遂破戒。过去是因为不知道而犯邪淫，所以自我感觉无所谓，一旦退转，则是明知故犯。你在精神上承受的痛苦必然加倍。所以，亲爱的朋友们，当你们戒淫获得初步成效时，不要放松警惕，要远离外界的一切染源，生活在一个清静的环境里。更不要傻到去考验自己的戒淫功力，我们躲避还来不及，怎么能去主动接触呢？要把以后的每一天当做戒淫的第一天，天天保持戒淫之初的心境，尽量远离一切染源。这也是成功戒淫者的体会。希望想成功戒淫的朋友务必注意这一点。

人心惟危，道心惟微。人而为人有妄想，分别，执着，而造种种业。倘知人心惟危，自当战战兢兢，如临大敌，时时检视自己的起心动念，不令升起一丝恶念。淫欲也可由此克服。物以类聚，念头也是这样，恶的念头能升起一连串更恶的念头，这也是有邪念就会导致邪淫的原因。止不住淫念，就无法从根本上断除邪淫。

细微之处不放松，当视一切邪淫的念头作为自己最大的敌人。要时刻这样想，淫念刚冒个头，立马警觉，立即提起正念，立即把淫念灭掉，不给其留一刻喘息之机。亲爱的朋友，当你视邪淫的念头为平生最可恶之最大敌人时，遇到它，你还敢存一丝不舍之心，还敢存一念犹豫之心，还敢重蹈覆辙吗？想想吧。邪淫就是我们生平的最大的敌人啊，看看前面笔者总结的邪淫恶果吧。头脑不清醒的朋友该彻底警觉了吧，到了睁开眼了解事实真相的时候了：邪淫的念头着实是我们此生最大的敌人。眼前来讲它让我们精神肉体备受折磨，事事不如意，长远来讲更是痛苦万分，等待你的可是苦不堪言的恶疾和长劫地狱轮回之苦。思此，又怎能不把邪淫当成自己生平最大的敌人呢。没有这种意识，就无法根除恼人的淫念，就不能真正走上成功戒淫之路。试想，就算你暂时伏住淫念了，可过去厚重的习气还在啊，过去的记忆还在啊。你稍微不留神，过去的淫习起现行了，淫念马上冒出来。你不立刻对治，它的力量就会逐步瓦解你戒淫的斗志，让你束手就擒，让你破戒。所以要对治淫念，一刻都不能等待，一刻都不能手软。淫念的内容很多，可参看第一章节“淫心与意淫”。淫念有时很微细，很容易被我们忽视。如猛然见色顿生喜爱之心；如无意听软语断生留恋之心；如回忆过去，带出淫习。这些都要自我总结，才能及时防范，从源头上断掉破戒的缘。

人在社会中往往身不由己，要受到各种不良环境和人事的冲击。我们想戒淫，想生活在一个干净的环境里。可社会是一个染缸，往往我们不能独善其身。因此我们必须和光同尘，出淤泥而不染，时刻保持心地的清净。有正念自然可以克制邪念。因为正气存内，邪不可干。正念也即道心，很微细，转瞬即逝。我们头脑中有正念的时间短，有妄想的时间长。因此我们要保持一颗道心，随境不变，令其长久不失。一切法从心想生，周围的人事环境是我们的依报，我们自身属于正报。大乘佛法里讲，依报随着正报转，相随心转。因此外界的环境好坏不重要，关键是我们能否降伏我们的心，使其时刻不离正念。只要我们的心清净，周围的环境人事无不清净。净空老法师常讲，我心理装着阿弥陀佛，看周围一切人事物都是阿弥陀佛。我们应该学习净空老师的修学方法。把淫欲妄想的念头换成阿弥陀佛，不夹杂，不间断，不怀疑。心时时刻刻都住在正道上。不断这样修行，戒淫的功力日益增加。正念愈来愈多，淫念愈来愈少。再加上观世音菩萨反闻闻自性的功夫，做到都摄六根，我们就能做到六根不随境界转，见色如不见，心自然常安在正道上。而此时外界的环境的好坏对我们已经没有影响了。即使如此我们还是要尽力回避不良环境，戒淫的成功来的太不易了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)