追佛十年路(2)

注:① 外道: 佛教 以外的宗教和向心外求法者均称为外道;外道一词并非贬意。 ② 附体:是某种精魂鬼魅或者天魔神祗附在人的身体上控制人的身心。 ------------------------- 第二章 巧遇上师 弃外求内 1998年正月


注:① 外道:佛教以外的宗教和向心外求法者均称为外道;外道一词并非贬意。
   ② 附体:是某种精魂鬼魅或者天魔神祗附在人的身体上控制人的身心。
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第二章 巧遇上师 弃外求内


1998年正月初(20岁),算得上机缘巧合吧,一位刘居士带我去见一位出家人。这位出家人,出家在龙华寺,法名:上静下贤,后入藏地求学藏传佛教,法名:班玛成里。他是我生平二十年第一次见到的出家人,当时我学外道非常得力,而且在一些地方小有名气,心高气胜,用着试探的心来到出家人的住所。这位出家人很年轻,很普通,并没有什么新奇的地方,我没有礼拜,一语不发坐在那里。

我们要临别时,出家人问我你信佛吗?
我答:“信。”
“你怎么信的。”出家人问道。
“用心信佛。”我答道。

出家人指着自己的心说道:“你用心信,心在哪里?难到这就是心吗?”
我顿时不知所措,无语对答,这一句话把我浑身掉下的傲慢击的粉碎,我的心被彻底的瓦解了。而因这“心”的问题,却让我整整思索了一年,饥渴的翻阅大量的佛教书籍,始终没能得到答案。就因这句话,成为我进入佛法大海的一叶小舟,让我自由遨游,因这句话注定我一生的信念,追随着这位出家人;他就是我十年来一直没有放弃我、引导我的恩师,就是从那时开始认识了真正的佛教。

后来与师交谈,我把这些年外道学到的东西,告诉了师父。当讲到外缘“附体”时所教的六道金刚咒时,师有些诧异,便讲到:“六道金刚咒是无上密法,而且密宗最重视传承,传承就是一代祖师一代祖师的口传下来,目的是为了保持传下来的法脉清静,不参杂,所以从今天开始就不要再念了。”

于是,我要拜师求咒的传承,师说:“我尚未学到此法不能传与你,你去北京西黄寺,那是历代班禅喇嘛学习的地方,有很多活佛,你就去那里寻师求学吧。”师说:“如果你要真的想学佛,你就必须放弃过去所学的一切,不能夹杂。”

拜别后,我来到北京辗转找到藏身在胡同里的西黄寺,来到门口,有门卫看门,但他似乎没有看到我一样。我走进院内,四处张望,心里有些害怕,可能是中午的原因,院子的人很少。我来到一个塔前(班禅塔),转了下塔,礼拜了一下,接着看到了一位穿着喇嘛袍的僧人—昂望生根活佛。昂望生根活佛看样子四十多岁,很慈祥,我就尾随着过去,打了个问讯,说明来意,并随着昂望生根活佛进入房间。昂望生根活佛的汉语不是很好,我们交流起来很费力,说到六道金刚咒,他好像没有听过,也可能我们语言不通,昂望生根活佛把满是咒子的书拿出来,让我找找,可翻了底朝天,也没有找到。后来昂望生根活佛传我六字大明咒,并用着生硬的汉语讲什么叫传承,怕我不明白又拿起念珠做比喻,一个珠子接着一个珠子,这就是传承,听得我满头雾水。现在我终于明白昂望生根活佛的意思,就是一代一代的往下传,哈哈。
就这样稀里糊涂的得到了六字的传承,这是我第一个传承,我的念佛生涯从此开始了。

离开西黄寺,我没有放弃寻师的想法。我把事情和我在八大处认识的姐姐讲了,她很支持我,为了不让我白来北京,她把我推荐给一位师父——贯霖师父。当时贯霖师父听说我是东北人并不想见,原因很简单,就是东北人有外力的很多,很难调服,因为姐姐恳请才顺利见到贯霖师父。见到贯霖师父已经是晚上了,第二天,我就要返回家乡。贯霖师父高个子,黝黑的脸,说话很有磁力,人也很标准,算得上美男。

陈姐姐简单的介绍一下贯霖师父,贯霖师父问我:“是她的亲弟弟吗?”
“不是。”我回答到。
贯霖师父反问陈姐:“你这样帮助他值得吗?”
姐姐很痛快的回答:“值!”
贯霖师父笑了:“也许你们前生真是姐弟吧!”

我们在一起谈了很多,贯霖师父开示了人生与佛教和三世因果,所造的业给我们带来的影响。他句句点在我的心尖,掀起我对佛教的向往和认知,让我渴望揭开佛教神秘而且多彩的面纱。贯霖师父给了我一粒小药丸让我服下,说“这是某活佛的,只要我这一生不杀生,一定会往生的。”

贯霖师父讲我的业障很重需要拜《金刚忏》来清静业障,再寻找师父,而想要学密宗并非易事,有十万大头和五十万的加行做为前行,并传我《金刚忏》,把他师父送他的《金刚经》赠与我。十年了,那本经书,我一直珍惜的保存完好,这部经书,是我学佛最初所念诵的第一部经,也给我以后的路奠定了基础,成为指导我的航标。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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