由于自己的无知，我伤害了无辜的生命，与众生结下了深仇大怨。每当想到被我杀害的那条小鱼在我手里发抖时，我觉得自己是多么残忍，没有怜悯心，更谈不上有慈悲心。干这种事，我是多么愚痴。牠在临命终时的那种恐惧，那种因死于非命所产生的怨气，也会让牠遭受堕三途之苦。解铃还需系铃人。我发愿要把自己读经、念佛的功德回向给那条小鱼和那只鸭子，愿牠们能听闻佛法，发愿求生西方极乐世界，早日离苦得乐，往生净土。

常言道：「众生畏果，菩萨畏因。」众生迷惑颠倒，遇到不幸时常常会抱怨「我为什么会有这样的果报？」却不懂得自我反省，正是自己所造的不善因才会感得不善的果。而菩萨所畏惧的是自己所种的因，对于所感得的果报却能处之泰然。如果是为了众生的利益，自己得承担杀身的果报的话，菩萨是不会畏惧的。因为他懂得这样做是为众生，甘心情愿代众生受苦。

在此，我与大家分享我造的杀业所感得的果报。我愿与大家共勉，我们要把自己当作菩萨，在日常生活中，要常常提醒自己，我们的起心动念，言语造作所种下的是什么因，将来就会感得什么样的果报。种善因得善果。 

【附录】忏悔后的转变

杨居士忏悔后，隔天非常欢喜地感恩忏悔班，她没想到一次真诚的忏悔让她多年的脊椎病痛，减轻了一大半。她身心轻松，之前她多年医治此病，但没有多大的改变。她说如不是她亲身体验忏悔，她真难以相信忏悔会有这么大的力量。

【编后语】

佛在《分别善恶报应经》中说：「何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。」杀业召祸，护生修福，必然之理。

净空上人在宣讲《净土大经解演义》中开示：「……中国古人虽然是敬天地鬼神，但是他不否定人的智慧、能量，主张命运是掌握在自己的手上。正如大乘经典里面所说的，『相由心生，境随心转』，心是自己的起心动念；换句话说，自己的心主宰着自己吉凶祸福，也主宰宇宙一切变化。大乘教里关于这些言论太多了。极乐世界怎么来的？阿弥陀佛的智慧、意念成就的，持续到现在，没有改变，没有起变化，这是要靠每一个往生的人，他们的心念要跟阿弥陀佛相应，极乐世界才能保持不变质。如果往生极乐世界的人跟阿弥陀佛不是同心同愿，极乐世界就衰了，就产生变化。所以佛聪明，绝对坚持这一点，永远不改变这个原则。」六祖惠能大师亦开示我们，「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。」任何一个人要修福报，都要从自己的心地上用功夫，只向内心去求，不在外面环境去求。心起作用就是念头，心念善，感吉祥；心念恶，感凶灾，物以类聚，就是同类相生。果真明白此理，真能与阿弥陀佛同心同愿，执持名号，那有不往生之理！愿学人努力修持，在短短人寿里面，证得无量寿之身，今生没有白来人间。共勉之！