《心经直讲》之释经义

　　三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 　　“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”这句是讲证果。“三世”，是从时间上来说，就是过去、现在、未来这三世。“诸佛”是指过去、现在、未来的一切佛。过去是已成之佛，以燃灯佛为代表，释迦佛是现在佛，弥勒佛即是未来佛。此时此刻，在十方世界有无量诸佛成就佛果;此时此刻，也有可能此时我们听闻佛法后见到了真心，看到了自己的心跟佛的心是同样无所住，因而见性成佛。即使现在我们还没有开悟，没有见到自己的真心，但是将来我们一定会见到这个真心，成就未来佛。　　历史上最有名的四大禅堂——“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”。我曾经到过扬州高旻寺，高旻寺的禅堂前有一个门台，门台上写着四个字——“最高学府”。我们知道中国的最高学府是北大、清华，世界最著名的大学是哈佛、牛津，可是寺院禅堂的门台上写着“最高学府”，这就让人很诧异了。我就问高旻寺的大和尚，我说：“有多少人从你这所‘最高学府’毕业了 ”大和尚说：“所有的人都要从我这里毕业!”是什么意思呢就是禅宗讲的：“直指人心，见性成佛。”每一个人将来一定是要依靠真心来了断一切烦恼，从而成佛。 　　世间的各种学问、知识以及五欲六尘，不能使我们这颗心彻底地安定下来。只有求解脱、证菩提才能见到自己的真心，依据真心才能来圆成佛道，才能明白宇宙人生的真相。我们现在不明白，所以继续轮回，继续流浪，但是流浪到最后，总有一天会明白。现在种下这个善根，虽然不知道哪一天能够成就，但是肯定有一天会成就。依什么去成就？就是要依这种大智慧去成就。　　如果有人问你佛法讲的是什么，你就告诉他，佛法讲的就是智慧。香港大学有一位牟宗三教授，他是当今世界著名的哲学家。他有一句话讲得非常好，他说：“佛教就是实践的智慧学。”为什么这么说呢？有些人，像一些哲学家，思想也很开阔，想得很周全、很圆满，但是他们总结出的理论、论断不能通过实践去达成。有些宗教听起来让你感觉好像也很有智慧，但是它只是让你去信，没有告诉你如何去实践，唯独佛教讲的所有道理都是可以去实践的，可以通过修行去验证的。佛学就是这样的一门学问：通过学习以后就知道怎么做，知道怎么安心;安心了以后会产生什么境界、什么感受;再进一步把这种感受、境界运用到生活当中，去影响、帮助别人把烦恼痛苦也消除了，这就是佛学。　　佛学又分为世间的智慧学和出世间的智慧学。世间的智慧学，就是指导我们遵守世间的伦理道德观念，让世间的普通人过得幸福快乐。出世间的智慧学，就是教导我们安住于真心，要看到这颗虚妄颠倒的心是可怕的，看到我们一切烦恼的根源是在于妄想分别。当打破了颠倒、分别的妄想心，以无所住的心去看自己的生命，就会发现所有的众生都可以达到这种境界。　　我经常会听到大家讲修行很难，到底难不难？实际上修行比你到大街上去赚五分钱都要容易。你现在到大街上去赚五分钱也并不容易：你去要饭，到人家店里，让别人给你五分钱，人家不一定会给;你到公交车上去要，也不一定有人给你。而修行是让你当下明白这颗心，不随妄念转。当妄想生起来的时候，只要回光返照看自己的心，看到妄想的根源，不让心停留在任何一个法上，这就是修行了。再简单一点的方法，你就念“阿弥陀佛”。念“阿弥陀佛”不用另外找时间，也不用花钱，干活、走路，做什么事的时候都可以念，随时都可以。所以对于真修行的人来说，修行比到大街上赚五分钱都要容易。　　我记得小时候听人们念过“鹅经”。人们看到路边的鹅就开始念：“路边一只鹅，口衔青草念弥陀，你得人身不修佛，我做畜生念弥陀。南无阿弥陀佛!”我从小对这几句话印象很深刻。鹅是不吃荤的，只吃青草，你要是给它吃油腻的东西，它会拉肚子，甚至会死，所以有人就编出这几句话来。你看鹅它只吃素，还不停地在那“鹅鹅鹅鹅”地叫：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”人们听到它的叫声，就想到要念“阿弥陀佛”。跟它比一比，我们就会觉得很惭愧、很难受，就会觉得我们如果不修行的话，简直连鹅、连畜生都不如，因为我们得了人身还不修行，它是个畜生都在念佛。所以你说修行难不难？不难!随时都能想到修行，也随时都能修行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)