当今社会最严重的两个问题：杀生和邪淫。

因邪淫婚外情等，引发情杀的事屡见不鲜。而几乎所有沉迷邪淫的人，从小都有大量伤害小动物的经历。

“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是紧密相连的“恶业引发器”，多少妄语两舌嗔恨因此而产生，因杀生和邪淫引发的其他恶业更是不可计数。

杀生伤害慈悲心，无慈悲心寡廉鲜耻的事也容易做的出。邪淫又引发家庭不和，长期生活在吵闹的环境中，极易做出极端的事。

因果的法则是自作自受。但是不要忽略共业关系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是紧密相连，互相影响的。如家中有人邪淫，其他家庭成员的健康事业等会有一定的损减。经典中也记载，邪淫不自护身，不护家属。

家中子女邪淫严重时，同一时期其父母的关系，也多半是争吵不断，严重的还会导致离异甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。

恶能引发恶的共业，同理善也能引发善的共业。

杀业是最重的罪，反过来救护生命则是最大的善。如果家中有人常常放生，引发家庭善的共业快速成熟。带来吉祥吉庆善的共业，易经也云“积善之家必有余庆”一般其关系最为密切的父母子女最先受益，健康事业学业等会有所增益。

经典记载，戒杀放生的功德，就像一块上好的黄金，能制成佛像，菩萨像，人像等各种形像或其他器具等。以放生功德求出世间的各种利益，功德到了也能成就，何况世间的姻缘家庭，事业健康等等。

一般认为放生具足三种布施，财布施，法布施，无畏布施。其实放生具足五种布施，除了前三种布施，还包含布施生命，布施一切乐。作为反作用力，放生者也会得到寿命延长，快乐开心的果报。

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《正法念处经》不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

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通读经典发现，这里的“不杀生者”是广义词，包含救护众生(放生)者。

现在的买物放生，我们还忽略了卖主也就是摊主的利益。一般在去买活的鸡鸭鱼类，都有免费宰杀的服务。摊主卖给你就不用宰杀活物，摊主少造了杀业，所以摊主也得利。这也符合经中说的：“劝他不杀”“劝令不杀”“遮彼杀生”阻止别人杀生也是无量功德。

“杀心不除，尘不可出”“淫心不除，尘不可出”

对于修行人来说，更应该要多放生，六波罗蜜布施为首，而“第一施者所谓施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精进，禅定智慧才能顺利依次修行。

高级的修行者，还必须要断除杀心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。这是楞严经所明示的。

以救护众生的功德求愿，百求百灵。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思议的。

如愿家中和谐吉庆，就应该多行放生。积善之家必有余庆。

道理可以一下子就明白，事情还要一件一件去做去积累。量变到了一定程度才会发生质变，放生要发长久心，精进心，不停的积累功德，总有一天会彻底改变命运。黎明前总会有一段时期的黑暗，挺过去就胜利了。

最后再说一下修行次第问题。

六波罗蜜有次第，三种布施（财布施，无畏布施，法布施）也同样有次第。如果觉得放生修起来，比较困难障碍重重。可以先修一段时间财布施，布施贫穷困苦的众生，特别是疾病中的众生。这样布施一段时间，再修无畏布施(放生)会顺利很多。

另外佛经记载有五种布施，现世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”。“雪中送炭”要好于“锦上添花”救急难的事，功德最大最快，救生命感应更是快速。

放生引发善的共业，家和万事兴。

放生放久了，会出现很多不可思议的事情。

“自业”上：工作升职加薪，事业向好的方向发展，财富增长。如有顽固疾病也会渐渐康复，人缘也越来越好。

“共业”上：家中父母健康大幅度改善，子女学业进步。

还有买车买房等吉祥之事，因为把众生从牢笼里解救出来，带它来到大自然新的家。给众生新的居住环境，反作用力，自己也种下了住新房的因缘。

很多从小破坏鸟窝等众生居住环境的人，往往后来也多次搬家，居无定所。

因为亲自放生，以脚力带众生从牢笼到新家的这段路程，为众生付出了脚力，自己也种下了以车代步有车的因缘。很多长期亲自放生的师兄，后来都有买车买房的经历。

想要得到什么，就先付出什么。不过要量变才能质变，不求回报，回报反而大。业力因缘具足，不求也能自来，谁也挡不住因果业力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)