我们都知道，困扰各国政府最重要的问题之一就是腐败。古往今来，国家的兴亡，经济的兴衰，都是由一些经济蛀虫贪污腐败的结果。一些黑恶势力的猖獗，一些地区的丑恶现象屡禁不止等，都是由于一些政府官员贪污腐化，渎职不作为甚至是勾结涉黑造成的。这些都属于是偷盗恶行，这种偷盗行为完全不同于直接的偷盗犯罪，由于这种犯罪行为的杠杆作用相当巨大，危害面广，而且债主不只是一个人，而是受影响的集体，因此其罪恶与孽债也就更为严重，其损德代价也不可思议。盗窃、毁坏公共财物设施也是同样的道理，自己盗来和毁坏的东西虽然不多，损德代价却是难以估量，因为其所有者是广大群众，都是实施破坏行为人的债主，将来都要一一偿还，而自己得到了什么呢，仅是一时的发泄而已。

在现实社会上，在我们身边乃至我们自己，偷盗行为非常普遍。我们有时图方便把单位的一些物品拿回家，甚至把社会上的一些公益物品拿回家，借单位的设备为自己干私活儿，把单位的物品损坏了而不赔偿，借了他人的钱物忘记归还，路上拾到财物不交公占为己有，做买卖时克扣斤两，投机倒把，所得收入不交个人所得税以及一切无义所得等等，都属于是偷盗行为。对于这些小偷小摸行为，一些人不以为然，因为其价值的微薄难有相应的物质惩罚相对应，更没有相应的法规、律条给予制裁，但对自性却有相应的道德损失。精神道德的损失会造成精神境界水平的进一步下降，表现出来的就是贪欲的增长，由此更会增加小偷小摸行为的发生和规模的扩大，因此造成精神境界的进一步堕落。如果觉察出这种危害而想要改正，那么就要付出大大多于道德损失的积极努力才会有所收获，这就是不少违犯盗业行为的人都想洗手，却又很难自制的道理所在，最终还是越犯越大，最后还是自己亲手将自己送上审判台为止。所以说，其利益虽小，但其糟蹋的道德代价却是大若惊雷。

以上是盗业的直接行为，还有间接的盗业更是严重的，那就是晦盗行为，甚至网络上就有人售卖偷盗工具。文艺工作者所作所演具有晦盗情节的影视文学作品，网络世界中的诲盗游戏以及间接的纵容行为，也都会付出道德上的代价。这种诲盗行为的损德作用是长期的，这种损德作用一直要持续到作品和诲盗影响完全消失为止。虽然他已经不在人世，身相消失了，但他的作品影响没有消失，他的永恒自性不会消失，因果业缘也就永远不会消除，由此所造成对永恒自性的影响就像是身体中的寄生血吸虫，直到将人吸干为止。这种比喻还不确切，因为永恒自性是永远不会消失的，造成这种业缘之人无论以后轮回在哪一道中，也将永远地背负着这难以承受的十字架。