现在于此经中,却绝对地断除食肉,不论何种肉类,任何时间,都不可以吃它,除了疗病等不得已的原因以外,方便开遮,其余的便一切应断。佛法修行的究竟处,甚至可断一切饮食,何况食鱼食肉呢!所以佛绝不叫人食肉。 因为佛是以大悲心为前提的,应该视一切众生,犹如独子,所以不令人们自食子肉。”这时,佛就归纳这些道理,作了一篇偈语说: 曾悉为亲属。鄙秽不净杂。不净所生长。闻气悉恐怖。 一切肉与葱。及诸韭蒜等。种种放逸酒。修行常远离。 亦常离麻油。及诸穿孔床。以彼诸细虫。于中极恐怖。 饮食生放逸。放逸生诸觉。从觉生贪欲。是故不应食。 由食生贪欲。贪令心迷醉。迷醉长爱欲。生死不解脱。 为利杀众生。以财网诸肉。二俱是恶业。死堕叫呼狱。 若无教想求。则无三净肉。彼非无因有。是故不应食。 彼诸修行者。由是悉远离。十方佛世尊。一切威呵责。 展转更相食。死堕虎狼类。臭秽可厌恶。所生常愚痴。 多生旅陀罗(以屠杀为业者)。猎师谭婆种(食狗肉者)。 或生陀夷尼。及诸食肉性。罗刹猫狸等。遍于是个生。 缚象与大云。央掘利魔罗(注五十一)。及此楞伽经。 我悉制断肉。 诸佛及菩萨。声闻所呵责。食已无惭愧。生生常痴冥。 先说见闻疑。已断一切肉。妄想不觉知。故生食肉处。 如彼贪欲过。障碍圣解脱。酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。 未来世众生。于肉愚痴说。言此净无罪。佛听我等食。 食如服药想。亦如食子肉。知足生厌离。修行行乞食。 安住慈心者。我说常厌离。虎狼诸恶兽。恒可同游止。 若食诸血肉。众生悉恐怖。是故修行者。慈心不食肉。 食肉无慈慧。永背正解脱。及违圣表相。是故不应食。 得生梵志种。及诸修行处。智慧富贵家。斯由不食肉。 (这人偈语的道理,意义已由平易的文词字句中,明白地说了,而且大要已如上文所讲,所以不须再加译述。) (注四十八)六亲:父母妻子兄弟也。 (注四十九)遮戒:佛所遮止之事也。 (注 五 十)五净肉:1、我眼不见其杀者。2、不闻为我杀者。3、无为我而杀之疑者。4、诸鸟兽命尽自死者。5、鸟残,鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。 (注五十一)央倔利魔罗:佛陀在世时,住于舍卫城者。信奉杀人为得涅盘,乃至欲杀其母。佛怜悯之,为说正法,即改过而入佛门,后得罗汉果。有央掘魔罗经,说佛济度央掘魔罗事。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |