所谓的兽性之爱，就是始终以自私自利为目的的爱情，为了所谓的爱情，可以放弃自尊、不顾廉耻；可以损人利己；可以把父母家庭抛在一边；可以有了配偶还要乱爱胡爱；可以随随便便像畜生一样大刀阔斧地做爱。这样的爱情，是不被祝福的，是为害世间的。某个著名的小品女演员，疯狂地爱上某位有妇之夫，而有妇之夫的老婆，无奈之下，为了成全她和自己的丈夫，带着孩子黯然离开北京，南下广州。而不出三年，这位著名的女小品演员，在事业的巅峰，人生的壮年，便突然离世而去。当人们都在为这位著名的小品演员而扼腕叹息的时候，谁又会细心想过为什么会这样？人生有偶然吗？还是人生是必然的？你既然不像个人，便真的很难在这个世间立足。

   所谓的人性之爱，必须像印光大师所提倡的那样，父母要考虑孩子的感受，孩子也要征求父母的意愿。这样的爱情，是受到祝福的。真正的爱情，必须是有所担当的，面对爱情，自己的家庭和社会的职责也必须要考虑其中。爱情从来不是两个人单纯的事情，爱情是家庭和社会的行为。真正的爱情，还必须是一对一的忠贞，“梧桐相待老，鸳鸯会双死。妾心古井水，波澜誓不起。”如此恒久、坚执的爱情誓言，是永远值得人类赞颂的。

   还有所谓的神性之爱。高尚的爱情，必须是为了父母和家庭乃至时代能够做出牺牲的。有一部老电影叫做《柳堡的故事》，其中有一首著名的歌曲《九九艳阳天》，这既是一首革命歌曲也是一首情歌，男主角为了革命离开家庭，临行前和知心爱人互表衷肠。男声唱道：“这一去山高路又远，这一去翻山又涉水……”女声唱道：“哪怕你十年八年不回还，只要你身配红花回家转……”在这首歌曲中，我们可以看到，男女主角并没有因为两情相悦而长相厮守，男主角毅然选择了为革命贡献自己的青春，把自己深挚的爱恋暂时埋藏在心底，而女主角也表白自己“哪怕十年、八年”都会等待自己的知心爱人，并且鼓励情人为革命多做贡献“身配红花回家转”。他们服从于祖国的召唤，把爱的力量转化为巨大的动力。这种无私奉献的爱情，是多么让人敬仰，这无私的奉献，无疑会给自己和后世子孙带来绵长的福泽。末学外公和外婆的爱情故事，就和《柳堡的故事》式的爱情比较相向。末学外公是抗日战争时期参加革命的，先是民兵队队长，后来成了陈毅部队的一个连长。新四军北上的时候，我外公抛下外婆和我的三个未成年的舅舅，还有老妈妈，毅然走上了救国之路。我外婆带着孩子们和老婆婆在兵荒马乱中艰难生存。三年后老婆婆过逝，外婆一个女人既要养活三个孩子，又要躲避国民党的追捕，日子过得实在艰难。连有男人的家庭尚且有人饿死，何况一个柔弱的女人要养活几张嘴，而我外婆的身材是那样的矮小，甚至都不到一米四。有人劝她抛下孩子重新嫁人，外婆坚决不答应。解放后，一家人终于得以破镜重圆，才生了我妈妈这个老闺女。后来，我外公和外婆都享有高寿，我外婆更是活到九十三岁高龄。一大家人丁兴旺，孩子们都很有出息，是村子里最大的一门旺族。