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在经中此段之后多为现世法益（乐），此处只简略节录，若欲了解请自行参阅经文。 1、世间法 （1）食：若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得（智译）。” （2）衣：若无衣者。念诵即得衣（不空译）”。 （3）住：舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去（善无畏译） （4）行：若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏（诃罗译）” （5）育： ○又法若女人无男女。以牛黄于桦皮上。书此真言令带。不久当有男女（不空译） ○又法若孩子夜啼。令童女右搓线。诵真言加持。结二十一结系于颈下。孩子即不夜啼（不空译） ○若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。捣作末以酥和于佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明若（智译） （6）乐：此项不特别列出，因为具足财富就有这方面的作用。 2、除八苦 （1）除生苦：此处以往生净土摄，若往生净土莲花化生，就没有生苦方面的问题。 （2）除老苦：又法，于三道宝阶从天下处宝塔，行者乞食旋绕诵俱胝遍…或见诃利底母将此人，入自宫中与长年药，还童年少端正可喜（不空译） （3）除病苦：诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处（善无畏译） （4）除死苦：佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生（善无畏译） （5）除怨憎会苦、爱别离苦：所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。（无畏译） （6）求不得苦：意中所求。念诵皆得如意（不空译） （7）五阴盛苦：前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。前几项既能得度此苦自然不生。 3、除灾难 （1）官符难：若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱（智译） （2）恶兽难：若于江河中行。诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害（不空译） （3）口舌灾：若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜（不空译） （4）鬼魅难： ○若人被鬼魅所著。或复病者。身在远处不能自来。或念诵人又不往彼。取杨柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人将往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差（不空译） ○或拏吉女鬼所持。旋绕病人诵真言。其病即愈（不空译） （5）国土刀兵难： ○两军相敌于桦皮上书此陀罗尼。悬于竹竿上令人手把。诵真言彼敌即破（不空译） ○若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭（诃罗译） ○若常诵持水不能溺火不能烧。毒药刀兵怨病皆不能害（无畏译） （四）究竟解脱乐 ○若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。速得成就无上菩提。（智译） ○应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得（不空译） ○若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提（不空译） ○若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。（诃罗译） ○结斋具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力（善无畏译） 所谓：遇此如意珠，定获无等等。 三、结语： 末流弊端，只重临终，一代圣教却被世人误会为消极逃避，而于此生法乐，人间福利建设不多重视，并且将他方净土视为避难所。 把希望寄托于来世，这样的好处是，若有人修持不得现验，比较不会有谤法之虞。 但净土的原意其实是为在这个堪忍世界修学，怕堕落小乘的‘怯弱下劣’众生而说，见《十住毗婆沙论卷第五易行品第九》（圣者龙树造）：“是阿惟越致菩萨初事如先说。至阿惟越致地者。行诸难行久乃可得。或堕声闻辟支佛地。若尔者是大衰患。是故若诸佛所说有易行道疾得至阿惟越致地方便者。愿为说之。”、“汝言阿惟越致地，是法甚难，久乃可得，若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志干之说，汝若必欲闻此方便今当说之。”，所以往生净土不是避难之所，而是为了保持不退转。 然而修持准提咒，不只是对于现生有利益，对于消除过去的恶业，以及未来的果报更有增益的作用。所以若有人持咒，因为所求未遂而生退转心，这是不懂准提咒的意趣，因为保持信心不退转的持准提咒，就算现世因为各种因素，而所求尚未实现，那么也是有消业、积福的功能。 所以不应该只因为眼前的祈求暂时未应允而懈怠，应该思惟不论如何，只要持准提咒就能有清除业垢，对于来生也能更增上的利益。 佛菩萨有时会根据众生的根性满足祈求，渐渐度化。如观音耳根圆通章也提到：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”准提佛母亦是观音化现，关怀世间、能满世间人的愿求，但不一定每个人都会成就，佛菩萨会观察众生因缘，若不适合、会妨碍道业者，是不可能会应验。这就是佛菩萨与世间神祇不同之处。有人说求世间神明很灵验，但并不一定如佛菩萨有那样广大的神通能观察您无量劫的因缘，做出最适合您的安排。所以不论应验与否都不能对佛菩萨失去信心，因为以凡夫浅短的智慧是无法了知其中的奥妙。这样的正见是很重要的。 持准提咒对三世都有助益，应有如此的认识与信心、圣法难闻今已得的欢喜心，保持不退转持之以恒，久之自然功夫深，咒的功德力也会显现。 若发愿往生净土者无法成功往生，那么如法修持准提咒也会至少能够让行者未来世不至于堕落恶道，最终也能赴龙华三会，得弥勒菩萨救度授记。所以准提咒的功德实在是无量无边，不可思议。有缘者应如法行持，得到准提咒的三世法益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |