现代菩萨的风姿(2)

在中国近代佛教史上,太虚大师不仅是一代佛教领袖,其著作《太虚全书》更是现代佛学思想的巨擘。太虚大师的思想主张八宗平等互融,各有殊胜,此一观念突破古德判教的传统。 现代肉身菩萨的慈航大师 慈航,名继荣,

  在中国近代佛教史上,太虚大师不仅是一代佛教领袖,其著作《太虚全书》更是现代佛学思想的巨擘。太虚大师的思想主张八宗平等互融,各有殊胜,此一观念突破古德判教的传统。
  
   现代肉身菩萨的慈航大师
  慈航,名继荣,字彦才,福建建宁县人,一八九五年生。十八岁礼自忠和尚为师,剃度出家,法名慈航。在江西能仁寺受具足戒,曾学禅于圆瑛法师,听经于谛闲法师,学净于度厄老和尚,受教于太虚大师。
  一九三三年,在仰光与丘宏传、陈宏宣居士等人成立‘中国佛学会’,将大乘佛法传至南传佛教之地。此外,创办星洲菩提学院、槟城佛学会等,致力于佛学社会化,培育僧伽,对接引南洋地区的华侨皈依佛教贡献良多。
  一九四八年,应妙果和尚之请,来台主持‘台湾佛学院’。此外,汐止静修禅院住持达心、玄光二人礼请他到弥勒内院驻锡、授课,当时大陆来台学僧纷纷前来依止,弥勒内院遂成为台湾的佛学教学中心,当时亲近慈老的大陆来台学僧,例如了中、自立、净海、幻生、浩霖、唯慈、宽裕、真华等人,均是法门龙象,分别于各地弘化一方,为佛教贡献力量。
  一九五四年示寂,寂后坐缸,面目如生,三年后开缸,肉身不坏,成为台湾第一尊肉身菩萨。
  
   创办台湾佛学院的妙果长老
  妙果,字腾悟,生于一八八四年,台湾桃园人。从小习儒读书,聪明灵慧。十三岁,因为父兄相继去世,感人生无常,而有出家之志。十八岁时,在大溪斋明寺皈依,后随淩云寺觉力禅师学佛,一九一二年于鼓山涌泉寺受具足戒。后创建苗栗法云禅寺、中坜圆光禅寺,专供僧众修道,而蜚声东瀛,获日本永平寺及总持寺赠金襕袈裟,且受日皇迎入内廷供养。同时,日本台湾总督选为南瀛佛教会理事,到处宣讲佛法,各地佛寺聘为导师。一九三六年传授大戒于圆光寺;为抢救僧青年,创办台湾佛学院,延聘慈航法师主持。不仅如此,诸多大陆军政长官初来台湾,也因其接引,而皈依者甚众。如谬征流、徐良等,皆为其弟子,晚年仍朝夕课讲不辍,严持毗尼,一九六三年圆寂于中坜圆光寺,世寿八十。
  
   传授戒法捐助办学的圆融比丘尼
  圆融,生于一九○六年,圆寂于一九六九年。曾重建屏东东山寺,成立图书馆,寺院庭园广大,开放供市民休闲游憩;提倡念佛共修,经常召集徒众弟子,于屏东县内作乡村布教。圆融并任屏东佛教会理事长多年,倡导戒律,迎请高僧大德传授三坛大戒多次。又法师深感教育的重要,因而热心于佛教教育的推动,曾请道源、真华、会性法师诸人主办佛学院;也于一九六一年,钜款捐助中国佛教会,创办中华佛学院。其大弟子天乙、天机诸师继承他的遗志,可惜天乙法师壮年早殁,现在的香光寺尼众教团,即其法脉。
  上述现代菩萨的风姿虽只是沧海一粟,但愿藉此篇抛砖引玉,令未发菩萨道心者,生起大悲,已发心者,坚固行愿,于三大阿僧只劫久远的菩萨道中,能作一切众生的救护,引导一切众生入佛知见,同登如来佛地。

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