译文

往昔有一个愚人，将要宴请宾客，便想积集牛乳，准备设宴时供用，因而想道：我如今若是预先天天挤取牛乳，牛乳渐渐多起来，终究无处安放，或许还会变酸败坏呢，不如就让它盛在牛腹里，待临到宴会时，便可一下子全部挤出来。想罢，就捉牢母牛和小牛，各各系在不同的地方。过了一个月之后，他方才设置宴会，将宾客迎入，安顿好，方牵过牛来，想挤取牛乳，而母牛的乳房瘪塌塌的，一点奶也没有了。这时宾客们或是瞪着他，或是嗤笑他。

其他的愚人也是这样，想要修行布施，只是说待我大有财物之时，然后才一下子布施掉。还没来得及积聚起来，或是被贪官、水灾、火灾、盗贼侵夺掉了，或是猝然命终了，赶不及布施，那些愚人也如集牛乳的愚人一样。

原典

昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：我今若预于日日中（上殻+下牛）取①牛乳，牛孔渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿（上殻+下牛）取。作是念已，便捉牸牛②母子，各系异处。却后一月，尔乃设会，迎置宾客，方牵牛来，欲（上殻+下牛）取乳，而此牛孔即乾无有。时为宾客或瞋或笑。

愚人亦尔，欲修布施，方③言待我大有之时，然后顿施，未及聚顷，或为县官、水火、盗贼之所侵夺，或卒④命终，不及时施，彼亦如是。

注释

①（上殻+下牛）取：挤取，（上殻+下牛）音勾。

②悖牛：母牛。

③方：仅、只。

④卒：同猝。

源流

《众经撰杂譬喻经》卷上载：昔有一婆罗门，居家贫穷，正（止、只、仅）有一悖牛，（上殻+下牛）乳日得一斗，以自供活。闻说十五日饭诸众僧沙门得大福德，便止不复（上殻+下牛）牛，停至一月并取，望得三斛，持用供养诸沙门。至满月，便大请诸沙门至舍皆坐。时婆罗门即入（上殻+下牛）牛乳，正（止）得一斗。虽久不（上殻+下牛）乳而不多。诸人呵骂言：汝痴人!云何日日不（上殻+下牛）乃至一月也，而望得多?

今世人亦如是，有财物时，不能随多少布施，停积久后，须多乃作。无常水火及以身命，须臾难保。若当不遇，一朝荡尽，虚无所获。（比丘道略集、鸠摩罗什译，《大正藏》第四册第五三二页）

解说

生命飘忽，身外之物，更是聚散不定，因而布施之举，当时时实行，多少无论，毋须等待什么时机。