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二河白道图解释
「三者回向发愿心」。言「回向发愿心」者：过去及以今生，身口意业，所修世出世善根，及随喜他一切凡圣，身口意业所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真实深信心中，回向愿生彼国，故名「回向发愿心也」。 又回向发愿愿生者，必须决定真实心中回向愿，作得生想。此心深信，由若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心，投正直进，不得闻彼人语，即有进退，心生怯弱，回顾落道，即失往生之大益也。 问曰：若有解行不同，邪杂人等，来相惑乱，或说种种疑难，？不得往生。或云：汝等众生，旷劫以来，及以今生，身口意业，于一切凡圣身上，具造十恶、五逆、四重、谤法、阐提、破戒、破见等罪，未能除尽；然此等之罪，系属三界恶道，云何一生修福念佛，即入彼无漏无生之国，永得证悟不退位也？ 答曰：诸佛教行，数越尘沙，禀识机缘，随情非一。譬如世间人，眼可见可信者，如明能破??，空能含有，地能载养，水能生润，火能成坏，如此等事，悉名待对之法。即目可见，千万差别；何况佛法不思议之力，岂无种种益也。随出一门者，即出一烦恼门也；随入一门者，即入一解脱智慧门也。 为此随缘起行，各求解脱；汝何以乃将非有缘之要行，障惑于我？然我之所爱，即是我有缘之行，即非汝所求；汝之所爱，即是汝有缘之行，亦非我所求。是故各随所乐而修其行者，必疾得解脱也。 行者当知：若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。又白一切往生人等，今更为行者，说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也： 譬如有人，欲向西行，百千之里。 忽然中路，见有二河，一是火河在南，二是水河在北。 二河各阔百步，各深无底，南北无边。 正水火中间，有一白道，可阔四五寸许。 此道从东岸至西岸，亦长百步。 其水波浪交过湿道，其火焰亦来烧道。水火相交，常无休息。此人既至空旷迥处，更无人物。多有群贼恶兽，见此人单独，竞来欲杀。 此人怖死，直走向西，忽然见此大河，即自念言：「此河南北，不见边畔，中间见一白道，极是狭小。二岸相去虽近，何由可行？今日定死不疑。」 正欲到回，群贼恶兽，渐渐来逼。 正欲南北避走，恶兽毒虫，竞来向我。 |
