•何谓冤亲债主：

　　什么叫「冤」；什么叫「亲」？你的「亲」处理不好就变成「冤」，所以称为「冤亲债主」。今天爱你，明天恨你，在你身边的，有「亲」也有「冤」，有贵人帮助你，当你遇到困境的时候「冤」也会找你的麻烦。

    •如何对待我们的冤亲债主：

　　要回向给他们。帮助我们的，要感谢他，对我们不好的，也要感恩他，在我们修行的过程中，要常发愿祈求冤亲平等。

    •佛菩萨不是只帮助好人，如果是一个公认的坏人，药师佛也帮他：

　　但首先他要有忏悔的心，药师佛是非常慈悲的，即使他没有忏悔的心，如果他有布施的心，药师佛还是会给他机会，在具备佈施心中求富饶，求来的财富一定要拿出若干佈施救济贫困，这就是以福培福再造福。如果没有如此的慈悲喜捨，即使延壽三年、五年还是要走，财来也会财去。

    •以科学的观点，生病是由于生理不调导致疾病的产生，以佛教的角度，如何看待疾病：

　　以佛教的角度，这是业力的牵引，什么是业力，简单的说，行为造作所产生的结果，比如一个人脾气很坏，就会导致他有心脏病、高血压、乃至血液循环不好，延续到骨头酸痛，这就是因果，也叫做业力。所以奉劝大家脾气不要太坏。

    •病者修持药师法门，除了诵经持咒以外，还要配合其他的善行：

　　修持药师法门，除了经咒以外，最好还要加上点灯、放生和佈施三种善行。

　　点灯就如同暗室之中，一灯即明。在佛教中点灯供佛有很大的功德，以此功德回向如同在黑暗中一盏明灯在指引前进，走向光明大道。

　　除此以外，还要配合放生，放生的意义就是解脱其他生物的寿命，免除灾难，使其延寿。

　　提到放生，这里要强调放生要得宜，咸水鱼不要放到淡水处及不固定地点购买，以免商家大量采购，而失去放生的意义。

　　至于佈施，就是尽所能――尽你的能力佈施，因为有捨才有得，福从佈施中来，尽所能的修福，有福就会有寿。

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