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作为一名优秀的散文作家，林清玄将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀引进散文艺术，提升和扩大了散文创作的文化意蕴，并且创造出了独具一格的“禅思散文”，开创了散文艺术的新局面。以此成就，林清玄不仅在台湾地区的散文发展史上不可或缺的一个席位，即使是放在海峡两岸加以统一考察的当代中国的散文文坛上，林清玄也是一个佼佼者。林清玄将博大精深的佛教艺术精华和佛教哲学化为气息，化为血脉，引起广泛的社会效应，为我们继承、发展、传播和接受中国传统文化提供了某些有益且有力的启示。中国传统的优秀文化是不应该尘封在浩繁的典籍中的，文化要求传播，要求化解，要求沟通。 参考文献： [1]周光明.胸有菩提树 笔下自清真——林清玄和他的散文[J]. 华文文学 .2002,(50) [2]屈雅利.林清玄散文的佛学风貌[J].淮阴师范学报.2001 [3]黄黎星.林清玄“禅思”散文探析[J].福建论坛,1996 [4]黄玲.林清玄散文的禅意[J].中国青年政治学院学报.2003,22(6) [5]卞新国、徐光萍.如何看待林清玄散文中的佛学[J].世界华文文学论坛,1999 [6]楼肇明.南天一隅，重峦叠翠，万壑争流的散文风景线——台湾散文发展的一个轮廓[J].当代作家论坛,1991,(3) [7]谭桂林.雅与俗：台湾佛理散文一瞥[J].人文杂志,1996 [8]徐学.台湾当代散文综论[M].福建:海峡文艺出版社,1993 [9]济群.学佛者的信念[M].北京:民族出版社,1998 [10]林清玄.林清玄散文[M].浙江:浙江文艺出版社,1994 [11]罗伟国.佛教与人生[M].上海:上海古籍出版社,2001 [12]宽忍.佛教手册[M].北京:中国文史出版社,2001 [13]南怀瑾.禅悟指津[M].上海:复旦大学出版社,2003 [14]铃木大拙(日本)耿仁秋.禅风禅骨[M].北京:中国青年出版社,1989 [15]Jim abdicates.Latter modernism and cultural theory [16]Anthony Tribe.Amoghavajra and Cult of Manjusri -------------------------------------------------------------------------------- [①] 林清玄：《林清玄文集·青山元不动》，作家出版社1992年第65页 |