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雪漠：念佛达到哪种境界才会往生？ 作者简介：雪漠，中国作家协会会员。原名陈开红，1963年生于甘肃凉州，大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。由十七岁起拜师、深研、实修至今，精通经藏及佛教传统实修，系大手印传承者。于悟后起修，闭关专修大手印近二十载，创办了香巴文化论坛，为大手印文化承前启后、与时俱进的标志性人物，被誉为“当代大手印之父”。佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：实修心髓》、《无死的金刚心》、《光明大手印：参透生死》等。 念佛往生是佛门净土宗追求的目标，它真的是“三根普被，利钝全收。” 在修大手印(Mahamudra)之前，我有过很长时间的念佛经历。我对念佛很有信心，那时也很精进，整天闭关念佛，后来能做到行住坐卧，不离佛号，不拿念珠，却能记住一日里所有的念诵数目。再后来，更是净闻佛号，无念而念，只觉那四字宏名，能响贯天际，能贯通三界，更能消解诸贪，了了无昧。所以，对于念佛法门，我深知它的殊胜。 不过，时下，许多人把“念佛往生”理解错了，把它当成了跟进超市那样容易的事，仿佛你只要听听讲经，诵诵佛号，自我陶醉，就能到达佛国，登上不动地，成为八地菩萨。却不知，即便你真的往生到佛国，也还只是迷情凡夫，还需要在阿弥陀佛的教诲下继续参学，实现开悟，再由见道，进入修道，达成无修道，实现终极解脱。极乐世界只是成佛的中转站。对于许多众生来说，往生是很好的选择：先不堕落，再谈超越。 不过，若是有人把净土法门当成宝剑，乱砍乱杀，以拒绝佛教的其他智慧，就不对了。更不能以一句佛号，去解释三藏十二部的所有经典，从而将如海的佛门智慧，简单地进行格式化了。 佛教有三藏十二部，有八万四千法，法法都是良药，念佛只是其中一法。倡一法而拒万法，兴一门而蔽万门，以一句佛号来取代佛门的万千重宝，显然是不合适的。若是单纯的念佛能代替所有佛法的话，陈玄奘等高僧大德何必历经千辛万苦，前往西天，取那么多经？同理，我们也不能提倡只念一句佛号，而将天下的《大藏经》付之一炬。所以，我们推崇净土，却不能否定其他教派。时下的汉地寺院里，能包容他宗者，真的是寥寥无几。有些人自己昏昏，却想使人昭昭，可能吗？能真正弄懂佛理者，极少。更有人自己不读经，又不叫别人读。充斥于天下寺院的接缘佛书中，很少能看到承载究竟智慧的读物。大多内容重复，山高海量，很是浪费，叫人心疼。 念佛法门当然很好。只是，许多人却错解了它。时下的很多人，大多是散心念佛，盲目迷信，若无超越正见，定然错过一生。我认识一些生前很有影响的出家人，生前讲法，钢口铁牙，俨然一代宗师，在临终之时，却大多手忙脚乱，去处自然不好。一些居士更不用说了，健康时也能有信心，一旦生病，临终时多不能自主。 原因很简单，那些人将往生看得太简单了。只凭嘴上功夫，只凭一腔热血，而不修定慧，是不可能往生的。 要知道，达成往生，需要四个条件：一是临终不失正念；二是一心不乱；三是破除执著；四是不遇恶缘。 临终不失正念 先说临终一念，人在临死前，是他一生里最难熬的时刻，生命的精气神消耗不尽，人是不会死的。人到临终时，定然已衰弱到了极致，要是稍有牵挂，或是昏迷，或是闷睡，或是沉没，或是散乱，便难提正念，生不起那决定性的一念。许多人临终时生起的，更多的是贪念――贪生、贪亲、贪财、贪物……这样的人，是不可能往生的。所以，若是没有认真地修炼，达不到一心不乱，破不了执，要想在临终时生起念佛之心，实现往生，比光着身子却想飞上天去还难。所以，那些想往生却不精进者，有时连善道也进不去。若是生前没得到正见，胡乱讲法，贪供养却没证量；或是妖言惑众，炮制末日邪说，惑乱天下民心，地狱之门便会大开。老祖宗故云：地狱门前僧道多。 一心不乱 那么，念佛达到哪种境界，才会往生？佛经上说，若一日，若七日，一心不乱。这也是香巴噶举(Shangpa Kagyu)五大金刚法生起次第的成就标准：心不离所缘佛境，了了分明，达七日七夜，一心不乱，才能往生。要修成这一点，常常需要闭关专修，一日只休息两到四个小时，经年累月，长期闭关，才可以完成如法的观修。所以，历史上的许多净宗大德，在生前也是十分精进，每天要给自己定下几万声佛号，精进地修持一生。 破除执著 那么，有人问了，要是真的像那些大德那样日诵数万佛号，精进地修持一生，做到一心不乱，能不能真的往生？ 我的回答是：“不一定。” 因为，单纯地做到一心不乱，其实还不够。为啥？因为你只要有执著，便会生贪，一生贪心，便有牵挂，一有牵挂，就不可能往生了。 何况，要是你没有正见，还会因贪生魔呢。有时候，要是你过于执著，魔也会化成佛来骗你。我的《光明大手印》书系中记录过这样的事。 西部流传着这样一个故事：一日，某寺院一精进却没破执的弟子，见阿弥陀佛举了金台来接迎他，他要往台中跳，成就上师一把拉住了他，往那金台里投了个金刚杵。当夜，寺院的一头母牛便生下了一个金刚杵。要是没有上师相救，那弟子，就会投入牛胎。 又一年，四川某寺院忽然死了几个和尚，救活其中一人后，问其原因，回答是他们看到金刚持拿黄金念珠往他们脖子里戴，于是欢喜迷乱，欣然受之。满以为是佛之奖励，却一脚踏开了地狱之门。 还有一行者，老见金刚持，金光闪闪，庄严至极，一大德叫他用甘露洗眼，他才发现，那金刚持，原来是恶鬼变的，来骗供养。这类故事，有很多。可见，有佛的外相者，并不一定是真的佛。这也是佛在圆寂时听了魔王波旬的话流泪的原因。在末法时代，狮子虫食狮子肉者，比比皆是。 要知道，佛教是智信，要有智慧正见。单纯的迷信，很难达成正确的目的。因为，迷信没有智慧，无慧不能破执，有执著便有牵挂，有牵挂便无解脱。 |