雪漠——念佛达到哪种境界才会往生?

雪漠:念佛达到哪种境界才会往生? 作者简介:雪漠,中国作家协会会员。原名陈开红,1963年生于甘肃凉州,大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。由十七岁起拜师、深研、实修至今,

雪漠:念佛达到哪种境界才会往生

作者简介:雪漠,中国作家协会会员。原名陈开红,1963年生于甘肃凉州,大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。由十七岁起拜师、深研、实修至今,精通经藏及佛教传统实修,系大手印传承者。于悟后起修,闭关专修大手印近二十载,创办了香巴文化论坛,为大手印文化承前启后、与时俱进的标志性人物,被誉为“当代大手印之父”。佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印:实修顿入》、《光明大手印:实修心髓》、《无死的金刚心》、《光明大手印:参透生死》等。

念佛往生是佛门净土宗追求的目标,它真的是“三根普被,利钝全收。”

在修大手印(Mahamudra)之前,我有过很长时间的念佛经历。我对念佛很有信心,那时也很精进,整天闭关念佛,后来能做到行住坐卧,不离佛号,不拿念珠,却能记住一日里所有的念诵数目。再后来,更是净闻佛号,无念而念,只觉那四字宏名,能响贯天际,能贯通三界,更能消解诸贪,了了无昧。所以,对于念佛法门,我深知它的殊胜。

不过,时下,许多人把“念佛往生”理解错了,把它当成了跟进超市那样容易的事,仿佛你只要听听讲经,诵诵佛号,自我陶醉,就能到达佛国,登上不动地,成为八地菩萨。却不知,即便你真的往生到佛国,也还只是迷情凡夫,还需要在阿弥陀佛的教诲下继续参学,实现开悟,再由见道,进入修道,达成无修道,实现终极解脱。极乐世界只是成佛的中转站。对于许多众生来说,往生是很好的选择:先不堕落,再谈超越。

不过,若是有人把净土法门当成宝剑,乱砍乱杀,以拒绝佛教的其他智慧,就不对了。更不能以一句佛号,去解释三藏十二部的所有经典,从而将如海的佛门智慧,简单地进行格式化了。

佛教有三藏十二部,有八万四千法,法法都是良药,念佛只是其中一法。倡一法而拒万法,兴一门而蔽万门,以一句佛号来取代佛门的万千重宝,显然是不合适的。若是单纯的念佛能代替所有佛法的话,陈玄奘等高僧大德何必历经千辛万苦,前往西天,取那么多经?同理,我们也不能提倡只念一句佛号,而将天下的《大藏经》付之一炬。所以,我们推崇净土,却不能否定其他教派。时下的汉地寺院里,能包容他宗者,真的是寥寥无几。有些人自己昏昏,却想使人昭昭,可能吗?能真正弄懂佛理者,极少。更有人自己不读经,又不叫别人读。充斥于天下寺院的接缘佛书中,很少能看到承载究竟智慧的读物。大多内容重复,山高海量,很是浪费,叫人心疼。

念佛法门当然很好。只是,许多人却错解了它。时下的很多人,大多是散心念佛,盲目迷信,若无超越正见,定然错过一生。我认识一些生前很有影响的出家人,生前讲法,钢口铁牙,俨然一代宗师,在临终之时,却大多手忙脚乱,去处自然不好。一些居士更不用说了,健康时也能有信心,一旦生病,临终时多不能自主。

原因很简单,那些人将往生看得太简单了。只凭嘴上功夫,只凭一腔热血,而不修定慧,是不可能往生的。

要知道,达成往生,需要四个条件:一是临终不失正念;二是一心不乱;三是破除执著;四是不遇恶缘。

临终不失正念

先说临终一念,人在临死前,是他一生里最难熬的时刻,生命的精气神消耗不尽,人是不会死的。人到临终时,定然已衰弱到了极致,要是稍有牵挂,或是昏迷,或是闷睡,或是沉没,或是散乱,便难提正念,生不起那决定性的一念。许多人临终时生起的,更多的是贪念――贪生、贪亲、贪财、贪物……这样的人,是不可能往生的。所以,若是没有认真地修炼,达不到一心不乱,破不了执,要想在临终时生起念佛之心,实现往生,比光着身子却想飞上天去还难。所以,那些想往生却不精进者,有时连善道也进不去。若是生前没得到正见,胡乱讲法,贪供养却没证量;或是妖言惑众,炮制末日邪说,惑乱天下民心,地狱之门便会大开。老祖宗故云:地狱门前僧道多。

一心不乱

那么,念佛达到哪种境界,才会往生?佛经上说,若一日,若七日,一心不乱。这也是香巴噶举(Shangpa Kagyu)五大金刚法生起次第的成就标准:心不离所缘佛境,了了分明,达七日七夜,一心不乱,才能往生。要修成这一点,常常需要闭关专修,一日只休息两到四个小时,经年累月,长期闭关,才可以完成如法的观修。所以,历史上的许多净宗大德,在生前也是十分精进,每天要给自己定下几万声佛号,精进地修持一生。

破除执著

那么,有人问了,要是真的像那些大德那样日诵数万佛号,精进地修持一生,做到一心不乱,能不能真的往生?

我的回答是:“不一定。”

因为,单纯地做到一心不乱,其实还不够。为啥?因为你只要有执著,便会生贪,一生贪心,便有牵挂,一有牵挂,就不可能往生了。

何况,要是你没有正见,还会因贪生魔呢。有时候,要是你过于执著,魔也会化成佛来骗你。我的《光明大手印》书系中记录过这样的事。

西部流传着这样一个故事:一日,某寺院一精进却没破执的弟子,见阿弥陀佛举了金台来接迎他,他要往台中跳,成就上师一把拉住了他,往那金台里投了个金刚杵。当夜,寺院的一头母牛便生下了一个金刚杵。要是没有上师相救,那弟子,就会投入牛胎。

又一年,四川某寺院忽然死了几个和尚,救活其中一人后,问其原因,回答是他们看到金刚持拿黄金念珠往他们脖子里戴,于是欢喜迷乱,欣然受之。满以为是佛之奖励,却一脚踏开了地狱之门。

还有一行者,老见金刚持,金光闪闪,庄严至极,一大德叫他用甘露洗眼,他才发现,那金刚持,原来是恶鬼变的,来骗供养。这类故事,有很多。可见,有佛的外相者,并不一定是真的佛。这也是佛在圆寂时听了魔王波旬的话流泪的原因。在末法时代,狮子虫食狮子肉者,比比皆是。

要知道,佛教是智信,要有智慧正见。单纯的迷信,很难达成正确的目的。因为,迷信没有智慧,无慧不能破执,有执著便有牵挂,有牵挂便无解脱。

不遇恶缘。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------