禅修除了具有健康的方法，尚须有正确的观念做指导，才能从身心平衡进步到人格的升华及智慧的开发。

　　禅修的人如遇到灵体附身或异象出现时，切记要懂得处理，对善境既不贪着，对恶境亦不恐惧，便可安心自在，不受干扰。

　　提醒自己要做到三种统一：(1)身心统一，(2)内外统一，(3)念念统一。

　　第一步要达成身、口、意三业相应的目标，第二步要完成身心世界粉碎的程度。如何做到呢？要如禅宗有句名言所说：“佛来佛斩，魔来魔斩。”就是处理异明的最好方法。

　　在禅修过程中，身心有所反应，是正常的。心理的反应是要达到宁静、和谐和安定，使情绪不易波动。

　　至于身体的反应，酸、痛、麻、痒、气动等现象，均是正常的。

　　修行必须先从炼心和净心做起，才能肯定自我，提升自我，然后把自我的执着放下，便是悟境的现前。

　　打坐的基本要领，是先放松身心，才能放下身心。

　　打坐的功能有三项：第一是达到身心平衡，第二是达到精神稳定，第三是达到智慧心及慈悲心的开发。

　　(1)身心平衡：就是身体平衡和心理平衡，这就是身心健康。如果一个人的身体强壮像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能说健康。

　　(2)精神稳定：精神的含义比较难理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有关，它会产生无形的功能，会从有形的行为表现出来。

　　(3)智慧及慈悲的开发是什么？如果有了身心统一，以及自己和宇宙统一的经验，精神就能统一。如果把精神和身心的执着超越了，就有智慧力及慈悲心开发出来。这里说的智慧不是知识，也不是学问，而是绝对的决断力。

　　禅宗的修行经验一定是非常清净的，即所谓魔来魔斩，佛来佛斩。意思是任何反应、任何感应都要当成平常现象和幻觉幻境处理，才是最健康最安全的禅修观念。

　　摘自圣严法师〈禅修方法指导〉，《圣严法师教禅坐》，法鼓文化出版