⑥第六种力是“完全熟悉力”。行者就是用这种力而证到第九次第定。此时行者能毫不费力地打坐，因为行者已能习惯这种修法了。 就像使用各种方法来盖房子或造飞机，这六种力就是用来建筑奢摩他的工具。事实上这种修法可包含在创造力的知识的领域内。这一领域有三种风貌：身体、言辞、心灵的三种创造力，而这种修法可包含在心灵的创造力中。三、四种注意 现在，我们要说到四种注意，这也是证到九次第定的方法。 ①第一种叫“紧握的注意”或“强有力的注意”。行者就是用这种注意而证到第一、第二次第。 ②第二种是“中断的注意”。行者就是用这种注意证到第三到第七次第。它之所以叫“中断的”是因为在这段调练其心的阶段中，行者的专注常被昏沉和掉举所打断。 ③第三种叫“不中断的注意”，这在第八次第才有。 ④第四种叫“自发的注意”，这在第九次第才有。 以上是禅修的方法及内容，至于修不修则是你个人的事。然而不管你修不修，只要你听了这些教法，弄清楚其内容，就会有利益的印记留在你的心流之中。 九次第定及四种注意取材自无著大师的著作：《声闻他品》、《菩萨地品》。而证取九次第定的六力，可在弥勒菩萨所作的《大乘庄严经论》中找到。

(摘自嘎旺·达吉上师讲授，崔忠镇译《时轮本续注》)