再下面一点的的子宫、卵巢、膀胱、小肠、大肠等怎么办呢？那就要靠腰大肌了。腰大肌与脊椎骨相连，刚好靠近肾脏动脉的后方。当我们手握紧，肌肉就会鼓起来，显出它的弹性和硬度，这叫肌肉收缩。例如用力捏住橡皮水管，让它的出口变小，此时，水流便喷射而出。因此，腰大肌运动就是腰大肌在收缩，因为它的前面还有内脏，这时一运动，它就绷紧，所以肾脏的动脉和静脉就好像给夹住了。一松一紧形成了运动，一夹一放，因此血就会冲进冲出，肾脏好像被冲洗一番。沿此而下，此肌旁边有很多血管，分别延伸到内脏、肠子里去。

因为腰大肌是斜伸进到骨盘的前方附近，它很长，所以通常分开两段来运动。上半段与下半段运动是不一样的，当下半部运动时，就可以按摩，使得血液冲洗下面的子宫、卵巢、膀胱、大肠、摄护腺等。因此横隔膜与腰大肌的运动是多么重要啊！

那么，我们如何让横隔膜与腰大肌来运动呢？就是拜佛。拜佛的时候，第一个动作，上身前屈，这时上半身与下半身形成九十度，头也是水平的，既不垂也不仰。身体形成这个姿势时，腰大肌下半部便收缩，这时它就把横隔膜拉下来，再配合身体前面的腹直肌，后面的背肌放松，人就是九十度鞠躬，此时横隔膜运动与腰大肌下半截运动，跪下去五体投地后再起来时，主要就是要运动腰大肌的上半截。

如何能让腰大肌的上半截收缩放松呢？这时必须要用脚大趾，用它踮起来使臀部提高，如此腰大肌上半截收缩，就能把下半身提起来。

拜佛含有很深奥的道理，拜佛务必注意细节，需要有人好好指导。当五体投地拜下去时，脚掌与地面若是呈九十度的话，这种姿势就无法达到前面所讲的效果，正确的姿势应该是脚背贴著地面：站起来时，则用大脚趾尖一踮，臀部提高(身体不可往后退)，然后站起来。

我们拜佛如果身体往后退，用脚跟站起来的话，就无法达到运动的目的。为避免犯这个毛病，所以拜佛最好能穿海青。为什么要穿海青呢？因为海青很长，拜下去后，当要站起来时，身体若往后退，则脚跟会踩到海青的后摆，这时便知道自已的方法有误。

所以我们应该要知道如何运用脚趾，及腰大肌上半部的力量把臀部提高起来，使我们的内脏得到运动，这是直接的运动而不是间接的运动。

单靠体表肌肉的活动来间接运动内脏是‘事倍功半’；而用直接运动内脏的方法是‘事半功倍’，两者都可以促进身体的健康。

再谈到如何运动大脑？因为大脑没有肌肉，它既松又软，像嫩豆腐一样，我们能不能使它运动？它关系到我们的生命和智能，是非常重要的部分，所以有头骨特别保护它，整个紧密的把它包起来。打电动玩具，填字游戏，你以为这是运动大脑吗？这是运用大脑，而不是运动大脑。所谓运动，就是让大脑能够动，才叫运动。你怎么运动它呢？如果有一桶水，不能直接碰到水，你要如何才能让水动呢？晃动桶子或旋转它，可以使桶内的水动荡；如果想使桶里的水动得很均匀的话，司用一枝木棍在桶边一敲，就会形成一个共振的同心圆，既然是同心圆，就表示里面的运动量很均匀。但是这些办法不能用来运动大脑，因为容易造成头昏脑胀。

大脑里边有一个很小的器官——内分泌腺，其中对人类特别重要的，叫做脑下垂体。它关系到我们的免疫系统。年轻时，它还影响到个人的身高和身材。它是内分泌的总司令，包括甲状腺、肾上腺等许多种，都由它统领。最奇妙的一点，脑下垂体是我们寿命的闹钟，它把我们叫醒，因为它既然掌管免疫系统和内分泌，也就如同一个国家的国防和经济首长，因此，甲状腺和肾上腺的机能，全受它的调度。

最奇妙的一点，脑下垂体是我们生命的闹钟，它会给我们一些提醒。科学家研究过，为什么人的身体常常在生命终结前的最后两年迅速衰败，百病丛生？原因是脑下垂体在此时机能错乱。所以，这时候的脑下垂体，简直成了催命符。脑下垂体的血液循环得不好的话，我们就会提早一点往生。所以如何运动脑下垂体是非常重要的。但总不能叫我们去做撞墙运动啊！所以佛教就教我们要五体投地。

五体投地与用头去撞墙壁，或用头去磕地板有什么不同呢？当然不同，记得小时候玩风筝，小孩子在下面拉著线，放得很高很远，只要在地面轻轻地扯动一下，上面的风筝就会兜圆圈了，活动量便很大。人体的经络就好比风筝的线，而我们的每根手指和脚趾各有不同的经络，用现代医学的观点来解释，经络就是人类不同频率的能量场。

古代为什么说十指连心？因为每一根手指都有经络，经过四肢直接通到脑袋去，所以称十指连心。我们运动手指时，就可运动到大脑里不同的中枢。透过各别的经络，对大脑里不同的范围、深度，产生不同功能的运动效果。

经过人类几千年来的试验考证，我们知道大拇指和大脚趾的腹面，就是我们脑下垂体的反应区，所以拜佛时脚趾尖踮高，把身体撑起来，就可以刺激到脑下垂体。如果去过南美洲巴拿马运河的人，就知道在巴拿马运河上航行，不能从这一端直接通到另一端。必须分成三段，经过第一段，闸门关起来，把水位提高，然后闸门打开，通行到第二站，第二站通过后，闸门又关起来，水位升高，才可通过全程。

我们这个脑下垂体，很难直接碰触得到，外面有很厚的头盖骨保护著，只好经过经络去刺激它。就好比小孩子，透过手中的线来操纵风筝一样。所以拜佛时，五体投地。首先是大脚趾收到讯息：皮肤底下的神经接受到压力，传达到脑下垂体。然后，弯腰、头著地、翻掌。起身的时候，用手指尖的力量把上半身撑起，这三段式的动作完成之后，好比通过了巴拿马运河的三道闸门。

为何有如此体会呢？有人头痛多年，吃药罔效，问他那里痛？他说有时这边痛，有时那边痛，有时那边痛，有时头顶痛，有时前面，有时后面，有时全部痛，有时又不如那里痛，说不痛又像痛。这种情形，可能是脑下垂体附近的一个血管周围出了问题。那个地方如果充血，血液循环不好，这种痛就很难治。如果是脑出血、脑中风、爆血管时，那就麻烦大了，因为它在大脑的深层，像在地底里的水沟，碰不到也摸不著，非常麻烦。如果因缘具足，碰到一位高明的针灸医生，他很可能就会在大脚趾的脑下垂体穴道反应区上放血或扎针，这样很快就治好头痛。几滴血被放出来，头就不痛，所以‘一针见血’，被形容为马上见效。只是现在的人治病，要求快好、又要不痛，药又要像巧克力糖，真是难为医生。

脚趾放了血、扎了针，如果效果还不够明显，可能要用到手的大拇指，更严重一点，就要在眉心(印堂)下针，(这里是脑下垂体几何图形的投射区，这样三针齐下，头痛大概就不成问题了。) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)