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若十二因缘法决定有实在独立的自体．就必定应在一念心中同时具有十二支或每一念心中有一支。由此分析．上二种说法都讲不通。故十二因缘法空无自性，十二因缘空故，有情亦空。如论云：“众缘空故．缘生法亦空”。 通过上面的分析论证，我们已对佛所说的万法缘起无生之理，有了初步的了解。若能以智慧时时观察，无论是外在的宇宙世界及内在的身心，无非都是众缘条件的和合假法，本来没有实在的生，也没有实在的灭。这样，我们的心就不会时时跟着缘生缘灭的诸法而起伏波动，起七情六欲而生烦恼痛苦。对於外在世态之变化乃至老死之将至，都会处之泰然。以诸法本来性空不生故。 一个人只有彻底体达缘生性空真理，才能证得究竟解脱。这样，才能利生无碍，才能真正做到：“不自为己行四摄法，为一切众生故，以无爱染心、无厌足心、无挂碍心摄受众生。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |