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基本的实践方法
受持五戒
制定戒律 佛陀成道六年后，不但教区辽阔，而且徒众日益增加，由于他们的背景和学养不同，僧团便出现良莠不齐的现象。佛陀一方面为了帮助他们压制烦恼恶行，达致解脱；另一方面为了保持僧团的纯净，以便发挥度世救人的目的，因此因应他们的缺失，逐渐制订了一些戒律。在家的信众应该遵守五戒、十善；出家的僧众要遵守更多的戒条。五戒、十善更是一切戒律基本。 五戒目的 我们皈依了三宝之后，便可以接受五戒。由于受持五戒有助于克制一己的情欲，和乐生善，利益众生。因此，凡能够遵守五戒的人，不仅行为高尚，品德完善；同时更肯定不会堕入地狱、饿鬼、傍生三恶道受苦。 内容功德 五戒的基本内容是： 一、不杀生戒 不杀生即不杀害众生的生命。每一个众生都同样地爱惜自己的生命和害怕死亡；因此，我们应爱护众生，不应该伤害他们。在这方面，佛陀固然不容许我们亲自动手杀害；甚至怀有杀害的动机或贩卖武器、制造捕鱼打猎等器具，都在禁止之列。能够遵守不杀生戒，不但可以养成仁慈的性格，而且还会获致健康长寿的乐报。不然的话，固然会成为一个凶残暴泪的人；并且会招致多病短命，甚至堕落三恶道的苦报。 二、不偷盗戒 不偷盗即是对人诚实不欺。不是自己份内应得的，虽然是分毫之微，也不应据为己有。凡是盗窃抢掠、诈骗贿赂等行为，或怀有欺诈的动机，也在严禁之列。如果能够遵守不偷盗戒，可以养成诚实廉洁的品德，到处受人尊重信赖；如果进而常常布施，还会获致富贵安乐的乐报。不然的话，会不受人信赖；并且会招致贫穷困苦，甚玉堕落三恶道的苦报。 三、不邪淫戒 不邪淫即是过着合乎道德伦理家庭生活。在家的信众可以有合法的配偶，过正常的婚姻生活；此外，一切猥琐秽亵、放荡不羁的行为，和导人作不道德行为都不容许。如果能够遵守不邪淫戒，固然成为一位受人尊重的正人君子；并且还会获致婚姻美满、家庭和睦的乐报。不然的话，会受别人鄙视；并且会招致家庭破裂，甚至堕入三恶道的苦报。 四、不妄语戒 不妄语即是做到实事求是，真诚待人。凡是自己不了解的事情，不能随便乱讲；不颠倒是非黑白；不为自己的私利而说虚假的话，也不许有诡诈的念头。如果能够遵守不妄语戒，必然会做到诚信不欺，受人信赖并且会获得声誉昭著、说话为人信服的乐报。不然的话，会不获信赖；并且会招致声名狼藉，甚至堕入三恶道的苦报。 五、不饮酒戒 即禁止酗酒和服用使人乱性的药物，以保持头脑的清醒。因为佛陀在世的时候，使人乱性的东西最主要是酒，所以因酒来制定这一戒条。酒醉之后，往往会失去自制，容易做出不正当、不道德的行为，破坏其他的戒条，因此佛陀不准弟子饮酒；也不可以酿制和经营沽酒的行业。能够遵守不饮酒戒，固然可以保持头脑清晰，不致醉酒闹事；并且会获得聪明博学的果报。不然的话，固然为人厌弃；并且会导致愚蠢无智，甚至堕入三恶道的苦报。 轻重差别 五戒之中，前四戒称为性戒或根本戒，如果违犯了的话，固然直接伤害别人；自己亦会招致苦报。这不但是佛陀所禁止，就是社会上的道德和法律也不能接受。第五不饮酒戒称为遮戒或护戒，饮酒虽然不致直接害别人，但不饮酒郄有防范过失的作用。 圆满受持 我们如果能完全受持五戒，必然会成为一位仁慈爱物、聪明智慧、受人信赖、有道德操守的完美君子；来生必定不会堕入三恶道，拥有一个前途光明的人生；而且有效的节制欲望，对解脱生死轮回有莫大的帮助。便应该进而奉行十善。 奉行十善 善恶区别 我们能够完全遵守五戒的话，便应该进而奉行十善。 甚么是善呢？我们所做的事，不单对自己有利，对别人也有利；甚至牺牲自己的利益，而使别人受惠的，便称为善。反过来说，如果所做的事，是单纯为了一己的私利，而损害别人的，甚至对己对人也没有好处的，便称为恶。善业会带来自己和别人的利益和快乐；而恶业只会带来损害和痛苦。 积极行善 要成为一个完美的人，不仅不应该作恶，还要积极行善，所以佛陀常常勉励奉行十善。 内容功德 甲 身三善 一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，这与五戒的前三项相同。我们除了不要干犯戒条之外，还要爱众生、乐善好施和重礼守规。 乙 语四善 四、不妄言 亦即五戒中的不妄语戒。我们除了要诚实之外，还应该把自己学问和所领悟的佛理教导众生。 五、不绮语 我们的言语必须端正，不要说无聊、戏谑和阿谀谄媚的话。能够做到不绮语，可以获得别人的信赖；不然的话，便会失去别人的信任和尊重了。 六、不恶口 我们谈话必须谦虚有礼，不要说粗恶、尖刻、使人难受的话。能够做到不恶口，便会得到别人礼貌的对待，听到温和亲切的话；不然的话，便会受到不礼貌的对待，听到粗恶难受的话。 七、不两舌 我们不要搬弄是非、挑拨离间；大家应该衷诚合作、互相忍让。能够做到不两舌，便可与亲友维系深厚的感情；不然的话，不但与亲友感情破裂，还会招致很多敌人。 丙 意三善 八、不贪 我们对不应得名利、权位，不要存有非份之想，要做到安份守己，远离贪欲。能够做到不贪，便可避免沉溺于物欲；不然的话，便会变得贪得无厌了。 九、不嗔 我们对人应该慈悲宽恕、不存敌意。能够做到不嗔，便可以收敛脾气、增长慈悲；不然的话，便会变得凶狠暴戾，令人生厌。 十、不痴 我们不要存有邪见；要有清晰的头脑，对事理要有正确的见解－－深信有因缘果报、六道轮回和涅槃解脱的事实。能够做到不痴，便可以去除愚痴，增长智慧；不然的话，便会变得愚痴无智了。 圆满受持 总括来说，履行十善不但做到身业和语业清净，而且连行为的动机也得到净化，这样，来生固然可以生天享受福乐；更可以藉着这个基础，进一步修学，渐渐达到阿罗汉的阶位，可见十善是一切善行的根本。反过来说，如果经常违反十善的话，来生必定会堕落到三恶道中受苦了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |