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法融还是有些疑惑："如果此心作观想修行的功夫，因外境干扰而生起烦恼时，如何对治它呢？" 四祖说："外境本来就没有好恶、美丑、静闹等等分别，所有的差异都是因自心而生。我们以自己的好恶为标准，外境才会出现差别。比如，我们认为污泥很脏，美丽的莲花只有在污泥中才能生长；你若好心好意将泥鳅放在清水里，它只会死亡。我心若不起波澜，烦恼又从何而生呢，心灵平静如镜，便能平等观照外界一切，你就遍知无遗了。尽管天上风云变幻，你只要随心自在，无须对治，自会风消云散。" 法融终于大彻大悟了。他一改往日"懒"的习惯，开门授徒，讲经说法，整天忙得不亦乐乎。唐高宗永徽年间，山中缺粮，已经年老的他，每天早出晚归，到40里外的丹阳化缘，背米一石八斗，供养寺里300多名僧众修行。因此，牛头山成了吴越之间规模最大的禅修道场，牛头宗也成了禅宗一个重要的分支。 禅宗五祖弘忍曾告诉六祖慧能说："不识本心，学法无益。"如果不知道种种杂念、妄想、烦思的要源本自内心，想去外界去寻找清净，无论学到多少修行的方法，都是没有用的。 有些人学佛，或者修其他的道，老想避开世人、世事，如果不能躲进深山老林里去，就"躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬"，或者"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"。这不是学道，而是学懒，学问既不会有长进，境界不会有提高，内心也不能真正得到清净。 学佛不等于学懒，能够在闹市里修行，才上得了境界，能够在红尘中一尘不染，才是真正一心清净。比如，"躲进小楼成一统"是鲁迅先生的诗句，但这恐怕只是他一时的牢骚话，他并没有真的"躲"起来，而是以笔作"投枪"、"匕首"，积极地跟社会不平现象开战，却不是为了自己升官发财出名。这才是真正的修行呢！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |