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答：‘执持名号不是执著，因执持佛号，可得正念。如有一点散心或名利之心，那就是执著。' 又问：‘一直要念佛，一直要念，是不是执著？' 答：‘这也不是执著，是精进。' 慧明师问：‘有人说，念佛会著魔，请问这是为什么？' 答：‘这是你有此念头，才会著魔，你心不专，才会著魔。' 常殷法师问：‘念佛如有散乱心，怎么办？' 答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投掷到六个字里去，就对了。' 蓝老师问：‘您对带业往生是如何看法？' 答：‘带业不能往生，经典中之“带业往生”不是一般人想的那样，你有愿心要往生极乐世界，临终时，如业力大于念力那还是不能往生，但会因你的愿力而转为人身，再继续念，如此转了几转，一直念到你的念力大于业力，就能往生。' 依恒法师问：‘如转生时，生在一个基督教的家里，那不是就不念佛了？' 答：‘不会的，时候到了，他的愿力会促使他念佛。有愿力的种子，即可促使他念佛。' 蔡月秀同学问：‘有人很有修行，但临终时，还要遭病或意外，您对这个问题有何看法，是否为定业难转？' 答：‘可以说是“定业难转”，也可以看作是“乘愿还业”。'‘有人会说，他那么有修行，难道不能以修行之力克服业力吗？'‘我可以说，就是有修行，才会遇此苦难挫折，这正是他修行的功德，使事情在这一次就解决了。' 老法师强调要一心念佛。 宏意法师问：‘在阿弥陀经上，有“不可以少善根福德因缘得生彼国”之句，为何您说只专心持佛号即可呢？' 答：‘只要“具足信心”，那福德因缘就一切具足了，现在的问题是你的信心，到底是什么样的信心了。是相信的信心？是每日三、五万声佛号的信心？是将全付生命投注下去的信心？是一心不乱、一念不起的信心？ ......你自己具备了那种信心？你自己应该知道，是否福德因缘具足了？'离开了承天寺，大家都有一个感觉，老法师和一般传说的有点不太一样。从他风趣的谈吐、无碍的辩才上，可以见到一位高僧的风范，不但增长了我们的见识，更激励了我们的信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |