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一切众生，从无始来，执一切法而为实有，致使起惑造业，循环六道。若常想一切名利怨亲、三界六道，全体不实，皆如梦幻，则爱恶之心自然淡薄，悲智自然增明。此梦幻观，《圆觉疏》中名起幻消尘观。天台名假观。亦名方便随缘止。谓分明鉴照曰观，寂然不乱曰止，即观中便有止，止中便具观，乃止观双运也。余诸止观准此解之。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
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一切众生，从无始来，执一切法而为实有，致使起惑造业，循环六道。若常想一切名利怨亲、三界六道，全体不实，皆如梦幻，则爱恶之心自然淡薄，悲智自然增明。此梦幻观，《圆觉疏》中名起幻消尘观。天台名假观。亦名方便随缘止。谓分明鉴照曰观，寂然不乱曰止，即观中便有止，止中便具观，乃止观双运也。余诸止观准此解之。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |