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又若看到少年人，正需依赖他的父母教养，但他的父母忽然死去了！又如老年人，正需要他的儿子养活他，偏偏他的儿子夭亡了！因此对他们生起怜愍之心，发心度他们，这就是发了菩提心了。 第三、为他往生：“他”是指的一切众生；我们念佛往生西方，不是为的自己，而是为度一切众生才发愿生到极乐世界去的，所以谓之“为他往生”。 念佛往生是为“了生死”，念佛才能念出工夫来，这是对的。但若专为自己了生死，乃属于小乘心。若为众生而念佛往生，方是大乘心，始与阿弥陀佛之本愿相应。 有人问：既然发心度生，住在娑婆世界永远的度去就好了，为甚么要往生西方呢？ 我们先反问一句：度众生要用甚么去度？是不是须要智慧，辩才，神通，相好？我们现在一无所有，将何以度呢？ 前面讲过：为度无边众生，须断无尽烦恼，学无量法门，成无上佛道。但是在娑婆世界要想把后三愿做满了，再来满第一愿，真是谈何容易？先说断烦恼吧：“断见惑如断四十里流”！要有多大的力量才能把“见惑”断掉？还有思惑、尘沙惑、无明惑哩！再说学法门：我们福薄慧浅，连一句阿弥陀佛尚且不易念熟，又何况学禅、学密、学数息、学不净观呢？至于说到成佛道，那更是不容易的事了；按仪轨须要经过三大阿僧祇劫！这还是照着但进不退的时间说的；假若来生堕落三途，不知何时才能出来？纵令来生不失人身，亦难保不昏不迷！如是而欲成佛，真不知要经过多少阿僧祇劫哩？ 我们观察众生，痛苦已极！急待度脱，岂可迟缓？是以应当赶快念佛，求生西方，见佛闻法，获得智慧、辩才、神通、相好；再回娑婆，广度众生，满菩提愿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |