人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒：希望生命永恒、希望事业永恒、希望财富永恒、希望家庭永恒、希望人际关系永恒……然而，世界上的一切都是无常变化的。如果我们不能认识到这一点，不能打破对永恒的期待，就没有正确的心态来对待生活中的变化。当我们希望财富永恒，就无法面对公司的破产；希望家庭永恒，就无法面对家庭的破裂；希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远；希望爱情永恒，就无法面对情人的变心……。人类因为颠倒的认识，形成了错误的人生的观念。正是在这些错误观念的指导下，才演绎出人世间一幕幕的悲喜剧。

　　改变我们的命运，改变我们的人生，首先要从改变认识开始！要从树立正确的人生观念开始！西方哲学从古希腊的探讨宇宙本体问题，到十六世纪后转向认识论。也就是说，人类能否正确认识世界，毕竟还是取决于认识能力的提高。

　　让我们的认识回归到世界的真实！

　　什么是世界的真实？真实是如实地认识世界，就是让我们的认识和世界的真实相符合。如果桌子上有五个苹果，在我们的觉知中也应当是五个苹果，不要增益也不要损减。

　　正确的认识、正确的观念，要通过什么途径才能获得呢？通过修学佛法。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者，是宇宙人生真相的发现者，是解脱道的实践者。时至今日，即便是在不同信仰的人们看来，佛陀也足以是人类历史上最伟大的思想家，正如人类学家列维·斯特劳斯所说的那样：“从我所见闻的大师或是哲人的著作中，从我所深入了解过的那些社会里，从西方人引为骄傲的所谓科学中，我究竟懂得些什么呢？即使把它们全加在一起，与坐在树下的圣贤的沉思冥想相比，也不过是些片言只语吧。”

　　由此可见，佛法所阐述的真理，是对宇宙人生本质的揭示，并不会因为时代的发展而落伍，对今天的我们依旧具有现实的指导意义。佛法认为，有情的生死烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知，对人生的无知。无知是颠倒认识的根源，无知是错误观念的根源，无知是烦恼的根源，无知也是犯罪的根源。而正见正是解脱生死、烦恼的根本。八正道作为佛法修行的基础，即以正见为首，依正见建立幸福人生，依正见迈向生死解脱。

　　正见因缘因果，我们就有能力坦然面对种种顺境、逆境。面对顺境不必骄傲执著，因为那只是过去种下的善因而招感，无法永远拥有它；面对逆境，也不要怨天尤人，我们只是在承担自己所犯下的过错，又能怨得了谁呢！正见因缘因果，我们就可以为自己未来的生命，规划出一个美好的蓝图。我们的人生就会有正确的目标，我们希望有什么样的未来，现在就应该播下相应的种子，从因上改造它。正见因缘因果，我们就能更客观、更真实地看待世界，避免主观、片面、狭隘的认识，合理合法地处理生活中的各种事务。

　　正见无常，可以摆脱对永恒的执著。人总生活在一种永恒的情结中，希望身边的一切不离不散，然而世事无常，结果时常面临事与愿违的痛苦。正见无常，可以正确面对人世间的一切变化，无论是挫折还是顺利，无论是失败还是成功，都是暂时的，都要经历成住坏空的过程，都是处在相互的转化之中。

　　正见无我、空，可以摆脱由我执而产生的烦恼。我执是一切烦恼痛苦产生的根源，由我执而有贪嗔痴烦恼，由贪嗔痴而造下杀盗淫妄的种种恶业。对存在的错误认识和执著，也导致了人生的种种烦恼。正见无我、正见空，就能解脱人生的烦恼。