如果你买一套商品房，刚刚新买的，你搬进去住，你发现西北角是缺的，这样的屋，男主人会有事，或有病，或是不喜欢回家，在外面找女人。西南是女主人，东边是男孩，南边是女孩。这些要知道一点。有一些搞房地产的，他不懂这些，他的房屋奇形怪状，这样的房子不好住，会有问题的啦，所以要注意点。而且如果有直冲的话，最好做一个玄关，这样会帮助一点点。所以要知道一点点。

如果是大修行人就不要怕，你看南华寺在民国的时候很破落，没有什么大德法师去住持，就很破落。当时广东省的省主席李汉魂将军，就由福建请来虚云老和尚，重兴南华寺祖庭。开始来的时候风水有问题的。现在我们看到南华寺山门前面有一条河，曹溪，围着南华寺，非常好。以前不是这样，以前这个水对着这个寺的山门直冲过来，曹溪水直接对着这个山门冲过来的。一条直路是一条枪，所以这个寺就比较破落。

虚老一来到，当天晚上就风雨交加，大风大雨。第二天起身一看，整条河就改变了，流的方向改变了，以前对着山门直冲过来，第二天起来看，就是现在我们看到这条河这样，围着南华寺，这就叫做玉带环腰。这种玉带环腰是非常好的，你看看四会六祖寺的风水，应该非常之好的。所以大的修行人去到，风水不但不会控制他，而且将不好的转变成好的风水，这是非常之重要的。

所以我们为佛弟子，当然将这些作为一个辅助性的，有小小帮助就可以了，主要最关键的是修心，最关键是种因，注重这个因果。我们说善缘好运，你有这个善心、慈悲心，你去到哪里你都好运的，人家怎样对你，你都没问题。

大家要注意，我们佛教整天讲，要修忍辱波罗蜜。有些人不了解，以为说一味忍、忍、忍，她先生打她，她就忍、忍、忍，不作声，忍、忍、忍，谁对她不好，忍、忍、忍，我是佛弟子就是忍的啦。你搞错了，你知道吗？这个叫做忍吗，不是的。所以说我们这个佛弟子，完全都不懂得，有些人带着一些人去到寺院里拜佛，很好心，但是他无形中犯了过失。

我们介绍，这个是地藏菩萨，这样平伸手掌才对，这是有恭敬心，人家不了解，你这样介绍可以嘛。有些人不是啦，这样指，这个是观世音菩萨，你骂人吗？你指着骂人吗？你有没搞错。这些很微细的地方都不懂。你知道吗？误解了，这个忍辱怎么修，明白吗？怎样修忍辱，大家要明白，所谓的忍辱波罗蜜是怎样呢？是转变你的念头，运用佛陀的智慧转变你的念头，令到你心中间真是没有烦恼，真正不生气。

你其实心里很生气，硬着来按住，克制自己、压抑自己，这个不是叫作忍辱。如果你这样做，你要小心，我告诉大家，一个人整天不开心，整天很忧郁的话，这个人会怎样？知道吗？癌症。真的，不是说假的。但是那个人是很燥的，整天发脾气，他一发脾气就跳起三丈这样高，这些会有什么问题？知道吗？心脏病、高血压。当然大家要注意，这些不是那么简单。这些是一个方面。

我们明天有机会讲到，怎样可以保持身体健康长寿。我们健康，有三种健康：身体健康、心灵健康、灵性健康。身体健康没病苦，心灵健康没烦恼，灵性健康没业障。这三样都是我们想求的，没病苦、没烦恼、没业障，这样就好了，这样就好快乐了。如果你想的话，明天就好好听，你就会知道怎样去做，是吗？所以所谓的忍辱波罗蜜，不是说你硬按住自己，你搞错了。怎样说呢，佛陀告诉我们，打个比方：这个世间，你的心是清净的，世界就清净了，你的心是平等的，你就不会受到这个世界的伤害了，否则的话，你就会受到伤害的。

所以我们要修忍辱波罗蜜，要懂得运用智慧来转变它，怎样运用智慧来转变呢？怎样运用智慧来转变自己，令到自己不生气，很简单的，你修忍辱波罗蜜。打个比方来说，你去到一个很多玻璃渣，很多刺的地方，你要保护你的脚不受伤，你怎么办呢？你没可能铲平这个世界，你怎么办，很简单的，你穿上一双鞋就可以啦，没问题的。这双鞋的鞋底比较厚一点，走路不会受到伤害。

同样的，如果我们可以降伏自己的心，这样你就不会受到伤害的，这些就是真正的修忍辱波罗蜜，你不要以为硬按住是忍辱波罗蜜，你错的啦。为什么我们会生气呢？我们得不到，所以我们生气。你看那些小孩，他很小，肚子很饿，想吃奶，他又不会表达，他就哭，得到了他就不哭了。我们同样也是一样。我们为什么会生气？

因为我们有所求于人，我希望他尊敬我，我希望他重视我，但是他不重视我，或者他不尊敬我，我就生气了。其实有求就皆苦，你求什么呢？自己满足自己，降伏自己的心，这样任何时间，你都可以自己心无挂碍，都可以自主，这样你就任何时间都很快乐。所以我希望大家做一个开心的佛弟子，做一个快乐的修行人，这样来求解脱。

说到这个善缘好运，为什么会善缘好运呢，其实这个缘是好重要的，你有这个因就有这个缘。所以为什么我们说，你种的这个福田的因，都要多点诵经，或者多点念黄财神法，多点诵《药师经》，为什么呢？这个缘是很重要的，你有这个种子。比方来说，同时有两种豆，一种黄豆，一种黑豆，你想收黄豆，不想收黑豆，但这两种豆的种子都有了，你怎么办呢？你把这个黄豆放在很肥沃的土地里面，不停地帮它淋水、又有阳光，这样很快你就可以有收获了。这个黑豆你不给它水，放在水泥地上，这样没问题了。虽然是有因，但你不会受这个果报。同样的，这个意思是说，我们过去生有善因、有恶因，你希望这个恶因不成熟，不得这个恶的果报，怎么办呢？你要保持正知正念，你要修这个善缘好运，这样保持正念，随时观照、觉照，这样，你就等于帮这个善的种子，好的种子，福报的种子，不停地淋水、施肥。你很快就会自己收获自己的福报，所以这个很主要。

这个缘也很重要。我们现在说到一个问题，定业可转不可转。有一些人说定业不可转，你看释迦牟尼佛都要头痛三天，琉璃王攻打迦毗罗卫国的时候，释迦牟尼佛的家族有好多人死了，释迦牟尼佛自己头痛三天，也就是说定业不可转。但是我们又见到我们的晚课里面，有地藏菩萨灭定业真言，为什么又可以灭定业？为什么又说不可转呢？

大家明白吗，很简单，都要在这个缘上面做功夫，在这个善缘上面做功夫。打比方说：我有一个甁，我装了半甁的盐，然后我又加了半甁的水进去，你说这甁水能不能喝，喝不了，太咸了、太苦了。但是如果我拿一个很大的桶，装一整桶水，将这个半甁盐倒进去，这个水可不可以喝？可以喝，你说这个盐在不在？在。但是怎么样呢？这个缘好了，这个善缘多了，冲淡了，所以这个叫作定业可转，就可以理解定业可转。如果果报没有成熟之前，你保持正知正念，你多点忏罪，培福报，这样就可转了，所以大家要明白这些方面。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)