综上而言，只有维那师带好了头，带着唱，唱对了，底下的人才能学得对。我现在年纪大了，中气也不足了。我的唱腔以前录过磁带，后来这些磁带在南通广教寺一个师父那里，现在找不到这个人了。

听到好的唱念，我们的心都会被摄住；唱得不好，我们的心也就跟着乱了。唱念的主要功用即在于此。

本刊记者：早闻您曾见过印光大师、谛闲法师等高僧大德，请您回忆一下对他们的 印象。

吉慧长老：印光大师了不起，他已经开悟了。我见过印光大师，他长得就和照片上的形象一样。当时印光大师在灵岩山，差不多是1937年。

我在常州天宁寺当学僧时，还见过谛闲老法师，仅拜了一拜，一面之缘。

本刊记者：您在八十年代栖霞山传戒的时候任过开堂师父，您认为，任开堂师父需要具备怎样的条件？

吉慧长老：开堂师父要喉咙好，中气足。做开堂师父也要懂规矩，不懂规矩不能做开堂师父。上大殿怎么走，跨门槛怎么跨，行住坐卧都要有规矩才行。

本刊记者：您在佛法、书法和唱腔等方面均有着非常深厚的造诣，请您给我们开示一下三者之间的联系。

吉慧长老：佛法是劝善的，劝人为善，与人为善；书法是陶冶情操，我的书法只给有缘的人；唱腔是让人听了能生欢喜心。

书法方面，我比较喜欢弘一律师的字。弘一律师了不起，他不仅持戒很严，而且书画艺术也创作得好。我还抄了十万字的《传戒正范》，花了六个半月时间，用小楷字写的，现在被北京收藏了。唱腔要听起来圆润。现在不行了，唱不起来了。在佛教界，有几种嗓子唱起来不好听——走嗓子、黄嗓子、鸡嗓子、憋嗓子。这些声音都不正派。

本刊记者：请您就您的个人修学，给我们开示一下佛教徒应如何圆满自己的人生？

吉慧长老：作为佛教徒，不管年龄大小，都始终要坚持爱国爱教的原则。没有共产党就没有新中国。

我是玄奘寺的名誉方丈，现在年纪大了，除了初一、十五要去大殿上供、拈香之外，只是关照自心，不起坏念头。苦海无边，回头是岸。做错事要回头看看，要忏悔，错在哪里要晓得。

对于岁数大的人，不识字的，不会诵经，多念念阿弥陀佛就行了，这是我们佛教徒的究竟归宿。

本刊记者：“宽容、善良、淡泊、乐观”是您的座右铭，请您给我们开示一下这几个字的奥义。

吉慧长老：宽容、善良，就是对人要宽容，不要自私自利，对人要善良；淡泊、乐观，对社会上的名闻利养要看得淡一些，淡泊了，自然就乐观了。

本刊记者：有一种说法：宁在丛林里面睡觉，不在小庙里面办道。您对这句话如何 理解？

吉慧长老：作为一个出家人，要住丛林。不住丛林，不懂规矩不行。

那么，要管理好丛林，首先需要一个能够以身作则的方丈。方丈不正，怎么去要求别人？其次，僧众要跟着方丈。方丈方丈，方广一丈。方丈的房间不能大，只能放一张床铺。茗老的房间就是这样。

本刊记者：请您为我们在家居士开示一下在家修学的法则。

吉慧长老：你们学佛，要多看佛经，多从经书里面接受教育。社会上的事情看淡一些，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，应该用这样的观点来看待事物。不要执著于社会上的名闻利养。念经就好好念经，睡觉就好好睡觉，做什么事，心和人都要一致。

众生平等，没有高低。不要看见大和尚就去巴结、看见小和尚就不搭理。这样就不平等了。众生平等。释迦牟尼佛悟道的时候就说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。”各个众生都有佛性，你不能去欺负他，不能小看他。大地众生皆有佛性，就看他悟不悟。

学习不要食而不化，不能像吃枣子一样囫囵吞下去，要理解，多想想。囫囵吞枣的话，还是什么也不懂。不理解的地方，就去看佛教大字典。

学佛法不但要学，还要能学能行，学行结合。现在人光能学，不能行。比如对于有情众生，踏死一个蚂蚁都不行。佛法要兴盛，还是要以戒为师。以戒为师不容易。

吉慧长老简介

吉慧长老生于一九一六年，原籍南京。八岁时，于珠峰寺，依培根大师出家。十六岁时受戒于苏州戒幢律寺，拜六净大和尚门下，后在戒幢律寺学习律仪功课。次年去常州天宁寺学戒堂读书，拜戒得、现月、默如、敏智等法师门下学习佛学，同时学习书法。三年后，返回南京，在古林寺就读，亲近唯舟法师，当时韦乘方丈在位。

二十二岁时去上海法藏寺亲近兴慈法师，并在法藏寺常住，担任书法书记、副寺等职。一住即四年，在此期间一心研习书法，与多位名家交流。后遵师命回到珠峰寺管理寺务。数十年如一日潜心研究佛学和书法。直到一九八一年，到南京灵谷寺任维那，次年中国佛学院在南京栖霞寺开办僧伽培训班，被邀任维那、监院等职。

一九九一年一月，应美国纽约观音寺的邀请，受江苏省佛协委派，去美国弘法，当时号称为“江苏佛教协会去海外从事佛教活动的第一人”。次年回国，驻锡栖霞寺，继续研究佛学和书法。多次被海外佛教界邀请，去国外讲经说法，并和他的同学松年长老、隆根长老等进行佛学和书法交流。吉慧长老一生奉行“宽容、善良、淡泊、乐观”的座右铭，虽年近百岁，仍不忘学习，于二〇〇六年四月被推举为玄奘寺名誉方丈。