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为亡者做功德，是一件很重要之举 -如本法师- 为亡者做功德，是一件很重要之举， 莫敷衍了事，做表面工作； 对亡者丧事，要很认真，很诚恳以待， 如理如法妥善办理。 对尊敬长辈来说，是行孝道，有伦理道德滋润； 对功德利益来说，有助于投生善道， 与往生净土之助缘。 刚命终者，现在非大修行，又非大善大恶， 往往临命终者一旦死亡，不会马上投生他道， 在七七日中，也就是四十九天以内， 尚未投胎，心里忧戚恐惧不安， 于幽冥界，漂流游荡，如同孤魂野鬼一般， 念念之间，极须家人眷属为之超度， 为之做功德，广植福报回向给他， 让他早日脱离幽冥界之痛苦。 从死亡到投胎以内的生命期间， 称为(中阴身)，超度就是超度中阴身， 普令中阴身早日得以投生善道，或往生净土， 现在摘录地藏菩萨本愿经之经文， 供给诸大善信共参，分别如下： 地藏菩萨本愿经云： ‘亡者神识，七七日内，如痴如聋，或在诸司， 辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间， 千万愁苦，何况堕于诸恶趣等！ 是命终未得受生在七七日内， 念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔； 过是日后，随业受报。’ 佛门强调亡者神识，在命终后四十九天以内， 亡灵业识，未肯定受生何道期间，是惆怅不已！ 百般忧苦，时时刻刻都希望家人眷属， 为他广植福田，为他做诸功德，来超度救拔他。 因此，在命终者死亡的四十九天以内， 家人眷属应为亡者，造诸功德， 如放生、印经、救济贫困、建造佛寺、 发菩提心、喜舍布施，普令道场早日圆成， 让大众皆可来佛寺参拜，听经闻法，离苦得乐， 破迷启悟，证成菩提，如此护持三宝功德， 一一回向给亡者，凭此造就功德力与福德力， 必然可拔救超度亡灵，让亡灵受生善道， 往生净土，增长福报。 恭敬三宝，礼请出家师父，为亡者做诵经超度， 说法利益亡者，消业障获超升； 三宝威德难思议，能为现生之人做大明灯； 如灯塔，能引导迷失方向的船只，驶入港口； 众生迷恋五欲六尘，三宝能净化众生， 普令众生觉悟，不沾不染五欲六尘， 汏而断生死，证菩提。 同样理，三宝功德力，能为亡者作归依， 为亡者做超度拔救功德力，令亡者离苦得乐， 得生善道，乃至往生净土； 因此命终者当气绝之后， 应为亡者虔诚恭请出家师父， 为亡者诵经超度，乃至说法，消业障获超升； 家人眷属志心勤恳，共同参与诵经拔度， 如是之人，存亡获利。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |