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2010年1月新加坡弘法大会—欢迎晚宴致词 （共一集） 2009/12/31 新加坡博览中心第二大厅 档名：21-580-01 诸位法师，诸位大德，诸位同修，今天是二００九年的除夕，规矩我是向大家拜个早年，谢谢大家，请坐。 非常的欢喜，欢喜在年节当中我们有这个机会团聚。这是我们李总务到台湾来看我，提到今天的活动，而且还给我安排讲演，我告诉总务，我说我年岁大了，要退休了。我们老祖宗常说，「不孝有三，无后为大」，后，太重要了，后是继承人，家庭能够继承家道、家规、家学、家业，有这种继承人，家庭是世世代代兴旺。我们传统文化也如是，也是代代都有传人，所以我说现在蔡老师、胡老师、锺老师，他们学得不错，也讲得很好，甚至于已经超过我了，所以我非常欢喜。我就答应了总务，我说我会来参加，跟大家过个小年，过个年，但是不必找我去讲，我说你可以听听他们。他们，我虽然没有当场听过，我看过他们的光盘，我内心里面很佩服，我非常欢喜，我们传统文化后继有人，我们的佛法后继也有人，这是比什么都殊胜，比什么都欢喜。 今天乘这点时间，我向诸位分享的是我们怎样应付当前的社会。佛门里面常讲随缘，随缘要妙用，大家都随缘，问题是菩萨随缘妙用，我们随缘都用错了。譬如说随善缘，顺境善缘，我们就起了贪心，就错了；随逆境恶缘，我们就起了怨恨，这都错了。怎样才叫妙用？顺境善缘、逆境恶缘都能够用平常心，平是平等，常就是不变，也就是说，你能够在境界当中不起心、不动念、不分别、不执着，那就跟菩萨没有两样。菩萨随缘，他就有这种本事，我们随缘会动心，动心就造业，造业这就免不了善恶两类，善业感三善道的果报，恶业就感三恶道的果报，不管你感什么样的果报，你都出不了六道轮回，这就错了，这就不妙了。你看看佛菩萨他恒顺众生，随喜功德，他如如不动，从来没有起心动念，起心动念尚且没有，哪来的分别执着？所以这是我们应该要学习的。 可是学菩萨不容易，我在早年初学佛的时候，第一次，那时候学佛刚刚接触佛法还不到两个月，我有这么一个缘分，一个朋友领着我去见章嘉大师，这是出家人，我第一个见出家人是见章嘉大师，他老人家就教我看破、放下。当时听到好像是懂得，实际上距离这里头的含义，那是相当相当的遥远。不过我很听话，对老师非常尊敬，这一点成就，就靠这个，没有别的，就靠尊师重道，把老师的话牢牢记住，一生不违背。我学佛今年六十九年了，不是弘法，是学佛六十九年了。我学了七年出家，出家就讲经教学。我出家的因缘是章嘉大师替我选择的，我接受了，他劝我出家。而且教导我要学释迦牟尼佛，所以他教我第一本看的书是《释迦谱》、《释迦方志》，这在《大藏经》里面的。他告诉我，学佛首先要认识释迦牟尼佛，你对释迦牟尼佛不认识，那你怎么能够学他？所以这样的开示、这样的引导，实在是希有难逢，我遇到了，遇到了我完全接受，我才看到释迦牟尼佛一生的行谊，我明白了。 他十九岁离开了王宫，大家都知道他的父亲是国王，他要不出家他就继承王位，他能够舍弃王位出去求学，我们佛门叫参学，出去参学。这个参学，参是什么意思？参是不用心意识叫做参，去学习。你看我们现在学习叫研究，研究是用心意识，我要用心、我要记住、我要分别、我要执着，这叫研究。研究是世间法，不是出世间法，出世间法叫参究，你接触，你去学习，不用心意识。什么叫心意识？心是落印象，阿赖耶落印象，这叫心。识，识是分别，第六意识的分别，第七识的执着。离心意识叫参，叫参究。也就是说，你六根接触六尘境界，不分别、不执着，这是不用阿赖耶。不分别，不用意识；不执着，不用末那识，这叫参究。参究会开悟，会明心见性，研究不行，研究完全用心意识。心意识如果用得好，用得完全正确，这个正确的标准是什么？佛在经典上教导我们，理论搞清楚了，方法明白了，依教奉行，完全照做，做得很像佛菩萨，但是还不是真的，所以天台大师讲叫相似即佛，跟佛菩萨样子很像，但不是真的。那真假是什么？真假就是用心不一样，他还是用心意识。转识成智，那就是真的，那就超越十法界了，所以超越十法界才算是真的，真佛。没有超越十法界，你看十法界六道上面有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛，那个佛是相似即佛，不是真的。不用心意识，这就是真的，那是真佛，在《华严经》上讲圆教初住以上，所以天台大师讲分证即佛，虽然他还没有证得圆满，没有到究竟圆满，他是真的，他不是假的，那是真佛。所以我们在中国，你看禅宗大彻大悟，明心见性，属于这个境界，教下里面大开圆解，净宗法门里面念到理一心不乱，那就是真的，这样的人往生西方极乐世界生实报庄严土。 所以刚才同学们也都提出这种分享，我们要想生极乐世界，那就一定要以实报土为我们的目标。那怎样达到这个目标？我们六根接触六尘境界，不起心、不动念、不分别、不执着，就达到，所以要学这个本事。所以在顺境里面，这个环境好，样样顺心，人事环境遇到都是善人、都是好人，这个好！你非常欢喜。如果在这个境界里面你有贪恋，那你就错了，那是什么？你不是增长智能，是增长贪瞋痴，是增长烦恼，这错了。所以顺境里面我们修什么？我们修的是断贪，断贪恋，没有贪恋这个念头，一切随缘，这就好，提升自己的境界。逆境里面，环境不好，还有就是人，遇到的人都是找麻烦的，像冤亲债主都来找麻烦，都来想尽方法障碍你、毁谤你、侮辱你、陷害你，这时候怎么办？一般人都怨恨，怨天尤人，那你就错了，你就错用了心，你也是往下堕落。逆境怎么样帮助自己提升？学释迦牟尼佛做忍辱仙人，你看看他遇到歌利王割截身体，他是什么样的心态？给我们表演到淋漓尽致。歌利王割截身体，忍辱仙人一丝毫怨恨心都没有，不但没有怨恨心，还感激的心。逆境是什么？它是对我来考试的，看看我忍辱波罗蜜的功夫怎么样。忍辱波罗蜜功夫考试及格了，忍辱仙人提升了，提升什么？提升提前成佛。经典上记载说，世尊本来是贤劫第五尊佛，第四尊是弥勒菩萨，应该弥勒菩萨先成佛，他后成佛，结果是这个忍辱百分之百的达到圆满，他提升到先成佛，这是第四尊佛，弥勒菩萨在后面。所以他对歌利王说，不但我没有一点点怨恨，我将来成佛头一个度你。这个就是用得正，这叫妙用。 因此修行在哪里？修行在日常生活当中，修行在日常工作当中，修行在日常处事待人接物，这个范围很广，不但是人与人之间，你只要会用，无论什么境界都是提升自己的。如果你自己堕落的，不能怪别人怪自己，你为什么着相，你为什么会生烦恼？人家在境界当中都生智慧，无论是逆境顺境、善缘恶缘统统生智慧，所以妙用。为什么我们在顺境、逆境里面都起贪瞋痴？那就错了，这个责任要自己负，不可以怨天尤人，怨天尤人是罪加一等，与人不相关，你自己在那里错用了心，你怎么可以怪人？这个道理一定要懂，我们修学的时候才真正能上轨道，才能够走向菩提大道、成佛之道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |