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鬼神降坛 很多人由于神佛不分，把民间信仰视为佛教信仰的同类，而且佛教信仰中，也掺杂了民间信仰的现象，以致佛教被误为是神道设教的亚流。 考察「神道设教」的原意有两种：一是《易经》所说的，君主顺应自然之理以教化人民：「观天之神道，而四时不惑，圣人以神道设教，而天下服矣。」此如孟子所说：「天视自我民视，天听自我民听。」在位的君主称为天子，顺应天命而治理国家，都是神道设教之意。二是利用鬼神以统治并教育人民，这是《后汉书》所说：「急立高庙，称臣奉祠，所谓『神道设教』，求助人神者。」前者的神道，即是代表自然法则的运行；后者的神道，是以特定的鬼神信仰，给予人类的启示和指导。前者尚是理性的，后者即属于盲从的迷信了。 《淮北佛教信息网——佛教网络道场》 魔说将来我要破坏佛法，佛说没有人能破坏正法，魔说到你末法时期，我派我的魔子、魔孙、剃头受戒，披上袈裟，天天讲法、说法、只讲法，所以《愣严经》说：“末法时期，邪师说法如恒河沙。” 要依据经典，妖魔鬼怪不会讲经说法，如会就成佛菩萨了。它不用正规的来教导，搞些邪门外道来骗人，诱惑人，这是佛与魔不难辨别之处。 章嘉大师告诉我扶乩有这个鬼神降坛，这个是确有其事，不是编的，这些鬼神大多数绝对是冒充的佛菩萨，依古圣先贤名义来降坛，其目的也不算坏，因为这些灵鬼他们也想修善、积德，如果用他本人的名义，那真是世间所谓的微言耸听，纵然降坛，大家不相信，所以他就冒充佛菩萨的名义来降坛，其实决定不是佛菩萨，那他呢？也是规过劝善，劝勉大众相信因果报应，断恶修善，劝人做好事，这是他自己在修善业，至于灵验上来说呢？小事情很灵验,为什么呢？这些灵鬼有神通，他这个神通能力很小。所以你要问最近几天的事情，他跟你讲的很清楚。你要问两三个月之内的事情，他有时候也很正确。但是你要问到几年以后的事情，一年、两年以后的事情，他往往就不负责任，胡说八道了，这个就靠不住，因为他的智慧有限，他的能力有限。 《阿弥陀经》讲记 净空法师 有一些念佛人他不老实去念佛，而去求仙拜神，去恭敬鬼。为什么他要恭敬？因为这里边有相善在牵引他。也是善，但是这种东西他是有所图谋，他是要拉弟子，我们好端端 的人，他要往他们那个道里拉。在这方面，他给一些糊涂人尝点甜头，这么一尝，他就甘心情愿跟上他走，这就叫坏菩萨法。在我们正解脱道上，混合了这些东西，这就难了，障道相当厉害。所以对于修行人来说，一定要注意这方面，不能糊涂，这一旦糊涂了，这一生不能解脱，而且可以说是生生世世都很难了。我们要把这方面一定掌握的明明了了，要认清道路，我们佛弟子，唯佛是我们最终的目标，别无他求。就是我们身体上，有一点点的小不舒服，就是大不舒服吧,我们学佛人应该明因识果，不能因为有一点痛苦，便就怨佛法，这就错误了。我们修行人，身上有一点痛苦，这是我们往昔的业障，今生也可能说是佛力加持，重报轻受，我们早早地报，早早就了啦。我们修行就是要了业，了业如何去了，通过什么方式去了，这要搞清楚。业障它不是一个样子，因为我们所造的业不是一样，所以有各种各样。身体上的痛苦，这是通常人都会有的，因为每一个人都造了这种业，不可说有的造，有的没造，这是不可能的，这是通常人的一种业，都会有。另外还有人事物方面的，因我们人总是有一种攀缘心，有一种自私心，在人事关系上，多拉一些，希望所有人对我们好一些，可是往往遭到了反报，这也是业果，是我们往昔造的业，今日受的报。因为你往昔对众生的态度可能是不太好，所以今生就是遭报的。包括一切事情做的不顺，这都是业障，有业有报。我们自己有什么心爱的东西，或者是丢了或者是损坏了，这都是业报之内。我们学佛是学觉悟，首先要明了因果，你因果不明，这就没有觉悟，还是一个糊涂的凡夫。一定要常常觉悟，若把这些道理弄清了，我们正常行的就是菩萨法，这个世界的相善，就坏不了我们的道路。你搞不清楚，那是肯定要坏，因你糊涂，一拉就跑了。身体上少有一点小病，他不懂得去念佛，去为善来消业，结果“哎呀，看起来这佛和菩萨不灵，还是去拜拜大仙爷”，这就出问题了。现在这种现象还就是多，很可惜，无上的世尊，无上的道路他不懂得去崇拜，不懂得去行，去拜一个大仙爷。是的，有时间他会给你点小小的甜头，就慢慢勾引你上他行的道，勾引你信仰他，勾引你服服帖帖，直到让你作不了主，听他摆布。他叫你做什么，你就做什么，他叫你说什么，你就要说什么，因为你这一辆车的方向盘掌握在他的手里了，这个方向你把持不住了。所以你说了不算。人们说做魔子魔孙很难听，谁也不想做，可是，一旦是糊涂了，他没有感觉这就做了。有一些鬼怪的东西附到人体上，冒充这个菩萨，那个佛，来惑乱世界，来坏菩萨。在《楞严经》上就有这种说法，在末法年代，有好多邪魔鬼怪附到人的身体上，装神弄鬼，装佛装菩萨，还说他得到了无上道了，其实是一种鬼怪的小小鬼通在作怪。刚开始人们不懂得，认为这对我们很好，能帮助减轻一些病苦。这也叫相善，其实是不善中的不善，人们辨别不清。把你从光明的道路上拉到了下三道去，你说这多险。所以说，我们通途的修行，一定要认清路径，什么是佛法，什么是我们真正的解脱法;什么是一种邪法，什么是一种鬼法，这一定要辨别清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |