说简单，其实做起来却也未必简单的。比如有些著名演员，也是虔诚的佛教徒，已经是亿万富翁了，还做高档白酒的代言人。这就是在从事职业的时候，忘记了“不能”两个字。再比如说，受过五戒的网络黑客，靠一点计算机技术入侵别人的电脑，还洋洋得意，觉得自己很高明，其实他不知道自己已经犯了盗戒。

在做了这些排除工作之后，排除掉那些“不能”的职业，我们应该从业力的高度，来认识自己所从事的职业；更应该从菩萨行的高度，来认识自己的职业。任何职业，只要是不触犯杀、盗、淫、妄、酒，能够让我们自力更生，养活自己，都是正当的。但是，正当的职业，未必就是善的、好的，有可能是恶的、坏的，或者带着一些恶的、坏的因素，这就需要我们佛教徒提高警觉。

所以，我们如果能够把自己所从事的职业，看做是菩萨行的实践机会，这个世界上，几乎就没有什么不好的职业了。一个律师，如果能够平息纷争，劝人宽容谅解，而不是激发诉讼，那么，即便他损失了一点诉讼代理费，却赚了巨大的福报。这就是在律师这个职位上行菩萨行了。如果一个农民，诚信地种植绿色粮食、蔬菜，而拒绝撒农药。因为撒农药不仅杀死了虫子，也潜在地是在杀死消费者。那么，他也是在自己的职业上行菩萨道。这都是值得我们学习，值得我们赞叹的。

所以我想，安于当下，在职业这问题上，也是行得通的。当我们仰望别人的职业，比如当官、比如企业家，而大加羡慕的时候，其实内心就已经开始中毒了。因为我们就开始被名利的烈火烧灼了。当我们认为某些职业低贱而不能从事的时候，比如环卫工人、农民、体力蓝领，我们内心也开始中毒了。职业，虽然可以说只是一个谋生的手段，但同时，它也是检验我们内心的试金石。

因此，在选择职业的时候，先用“不能”两个字来培养戒心，然后安于当下，在现有的职业岗位上努力实践佛法，来培养定力。最后，如果在佛法的启迪下，能够在当前的职业里开蒙智慧，也就是开慧。于是，戒、定、慧三者皆备，这不是最上善之选吗？