《五灯会元》卷一七中,祖心禅师有次在堂上讲道:「愚人除境不忘心,智者忘心不除境。不知心境本如如,触目遇缘无障碍。」遂举拂子曰:「看!拂子走进西天,却来新罗国里,知我者谓我拖泥带水,不知我者赢得一场怪诞。」 在这段禅语中,祖心禅师用「心和境一如」说明自性。禅师认为心与境本来就如真如,触目遇缘无障碍。但一般人的毛病却是常常把它们分开,愚人除境不忘心,明智的人忘心不除境。 对于祖心禅师的「触目遇缘无障碍」这一句,我甚是喜欢。但是在日常生活中,想达到这样的境界却是何等不易啊! 通常身处逆境中的人,因为种种原因,不能达到自己的心愿或所求,也有的被人、被事、被物所困扰、伤害时,会痛苦难过,或黯然神伤。因而常常无法左右自己的思想,心情常被外境所牵,保持不了原有的宁静,看不开也想不通,摆在心里的,似乎都是山重水覆无法逾越的障碍,愤激和积怨的情感交织着纠缠着,在黑暗中徘徊不已。 禅宗北宗创始人神秀曾作偈说:一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。心佛本是一体,佛就是自己的心,求佛也只能在自己的心中去找。慧思禅师也曾经这样说:「道源不远,性性非遥。但向己求,莫从他觅。」禅道只有向自己内心去求索,因为它只存在每个人自己的心中。若向自身之外去寻找是不会找得到的,世俗的解脱之道在哪里呢?同样的道理,想要身解脱,关键在于把自己的心结打开,心结一开,身必自由。 其实生活中都是顺境的有几人?大多数的人,都会经历或多或少的逆境。那么我们何妨把这些逆境看作是人生的一份厚礼,它是上天用来磨练我们的心智,不经坎坷者不会真正的成熟,不经历风霜的花朵也难以看到冰雪季节的美丽。重要的是,我们以何种态度和方式来面对逆境。 一个女儿对她父亲抱怨,说她的生命是如何痛苦、无助,她是多么想要健康地走下去,但是她已失去方向,整个人惶惶然,只想放弃。她已厌烦了抗拒、挣扎,但是问题似乎一个接一个,让她毫无招架之力。 当厨师的父亲,二话不说,拉起女儿的手,走向厨房。 他烧了三锅水。当水滚了之后,他在第一个锅子里放进萝卜,第二个锅子里放了一个蛋,第三个锅子里则放进了咖啡。 女儿望着父亲,不知所以,而父亲只是温柔地握着她的手,示意她不要说话,静静地看着滚烫的水,以令人炽热的温度烧滚着锅里的萝卜、蛋和咖啡。 一段时间过后,父亲把锅里的萝卜、蛋捞起来各放进碗中,把咖啡滤过倒进杯子,问:「宝贝,你看到了什么?」女儿说:「萝卜、蛋和咖啡。」 父亲把女儿拉近,要女儿摸摸经过沸水烧煮的萝卜,萝卜已被煮得软烂;他要女儿拿起一颗蛋,敲碎薄硬的蛋壳,让她细心观察这个水煮蛋;然后,他要女儿尝尝咖啡,女儿笑起来,喝着咖啡,闻到浓浓的香味。然后女儿问:「爸,这是什么意思?」 父亲解释:这三样东西面对相同的逆境,也就是滚烫的水,反应却各不相同:原本粗硬、坚实的萝卜,在滚水中却变软了,虚烂了;这个蛋原本非常脆弱,它那薄硬的外壳,起初保护了它液体似的内容物,但是经过滚水沸腾后,蛋壳内却变硬了;而粉末似的咖啡却非常特别,在滚烫的热水中,它竟然改变了水。 「你呢?我的女儿,面对沸水,你愿意是什么?」 父亲慈爱地摸着虽已长大成人,却一时失去勇气的女儿的头:「当逆境来到你的门前,你作何反应呢?你是看似坚强的萝卜,但痛苦与逆境到来时却变得软弱,失去力量吗?或者你原本是一颗蛋,有着柔顺易变的心?你是否原是一个有弹性、有潜力的灵魂,但是却在经历死亡、分离、困境之后,变得僵硬顽固?也许你的外表看来坚硬如旧,但是你的心和灵魂是不是变得又苦又倔又固执?或者,你就像咖啡?咖啡将那带来痛苦的沸水改变了,当它的温度高升到一百多度时,水变成了美味的咖啡,当水沸腾到最高点时,它就愈加美味。」 这位父亲的话很有哲理,所以也令我印象深刻,时时记得也用这个父亲曾经问过他女儿的话来问我自己:「在生活如沸水的时候,我会做哪种人?」,答案也是明显的,我更喜欢像咖啡。当逆境到来,一切不如意时,我不会让自己像萝卜一样软弱,不堪一击;我也不会像鸡蛋,用一层冷硬无情的壳把自己封闭起来,让自己固步自封,从此以怨恨的态度来对待人生;我愿意做咖啡,愿意将外在的一切转变成自己成熟、丰富的资本,让外境转化成自己前进的动力。我不会让逆境摧残,而是要由我来转变逆境,转变那些令我不舒服不快乐的因素,让其成为改变事物和人的更美好、更善良的助力。」 我记起了祖心禅师的偈语:愚人除境不忘心,智者忘心不除境。不知心境本如如,触目遇缘无障碍。 其实在人的内心深处,都藏着一个最真实的自己。它最单纯,同时也最强大,一切风浪都无法触动。在逆境,只要我们能够了悟自心,明白这心原本是一切世间法,是出世间法的根本,而改变逆境的奥秘,就在于把它看成通向真我的旅程,你失去的都是身上的灰尘,得到的是那尘封已久的璀璨夺目的心。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |