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想持好这条戒，就必须提高自己说话的水平，否则，就只能永远闭嘴，孔子讲，有一种人困而知之，我们在做事情的时候、生活的时候，必须要讲话，但是又不能伤 人，不能让别人难受，那怎么讲，刚开始不会讲，讲不好，但是，只要持戒，两头一逼，有了困境，思维一下师父的开示以及平时的行持还有前面的法师的行仪，人 的智慧就蹦出来了，那些善巧的话自然而然就出来了。 讲出来，人人欢喜，于人于事都有益处，何乐而不为呢？ 很多当领导的都必须具备这个能力，仕途中，讲话的水平高低非常之重要。 对出家众来说，是修心和利益众生的能力。对居士来说，这个法门深入行持可以迅速地改善自己的生活，改善自己处境。如果去佛前求发达的话，把这一条戒一起求回家，真行持起来，就更可以确保有求必应。 但是，这里还有个误区，不说“让别人难受的话”并不意味着去说那些冠冕堂皇的话，说那些空话、套话，约定俗成的违心假话，尽管那个很安全，不会让别人难受，但是，这些话，我个人认为会腐蚀我们内心的真诚，腐蚀我们的智慧和慈悲。 说柔软语，和气话，并不是要让我们变成一个稀里糊涂的软骨头，更不是让我们成为没有风骨的人。 还是困而知之的那个道理，一个人，不管是出家人还是居士，不管天资怎样，我个人觉得，只要肯持这条戒，不能说伤人的让人难受的话，又不能不说话，又不能说那些违心的假话、空话、套话。 那这个话，怎么说呢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |