波斯匿王当然一时赌气啦，他气消了以后，他就派人说：你去打听一下现在公主过得怎么样？结果那个侍者一看，他说：现在公主住的宫殿比她以前的宫殿更漂亮。那么波斯匿王就非常惊讶，就领着他的侍从赶过来看。那么善光公主当然就很欢喜的把她的父王请进来，他一看，果然，里面的设备比以前更好。

这个时候波斯匿王就领着公主去见佛陀，请佛陀开示是什么因缘会造成这个结果？佛陀说：善光公主这个人是生生世世是喜欢布施的，这种布施已经形成善根了。她今生富贵的果报是在某一生，就是在迦叶佛的时代，就是释迦牟尼佛的上一尊佛，迦叶佛时代，佛陀有四大弟子，那么善光公主对四大弟子是平均的供养，当然那个时候她是一个妇人她没有工作，古代妇人没有工作，她先生赚钱，她把先生的钱除了这日常生活以外，就省一点钱去供养迦叶佛的四大弟子。一开始她先生是反对的，他说：这个钱我们自己用就好，为什么要去供养这个修行者呢？但是后来善光公主就再三的劝她的先生说，我们应该去供养，来生才有富贵的果报，后来她先生就勉强同意了。”

案例里面妇人的供养，这个钱是哪里来的？当然先生赚的，所以功德福报当然有她先生有一份，但是为什么得果报的时候，善光公主的果报是如此的坚定不可破坏，而她的先生也就是这一世乞丐要遇到善光公主他的果报才会显现起来，因为他前世布施的时候发心羸弱，心量狭小。所以他这个业力，虽然他跟善光公主两个人是同时在布施，但是果报成熟后的境遇也有天壤的差异。

以上的一个恶、一个善的因果定业案例，都是世尊在《优婆塞戒经》中开示的道理的具体体现，愿每一位学佛同修，都能够积极主动的、不畏惧艰难困苦的坚持行善积德培植福报。

“何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。”

愿大家常常思维这句世尊的开示。修善就要修成定业，如果造恶了就一定要忏悔，成为不定业。