我们如何让自己智慧圆满，福德圆满，那么我们就要修行，我们按照佛所说的话去做，我们的智慧就一天天的圆满。我们天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，参禅打坐也好，受清净的戒律也好，八万四千种法门，你选择哪一个法门，都可以。那么呢，你一样可以成佛。那么福从何处，怎么样修福，我们不妨从现在开始就去布施，把我们有的钱我们也布施，去种种子啊。我们吃的、穿的、用的，我们也去布施，纵然我们这一生差了一点，将来福报就圆满了。

福从哪里修来的呢？就是从这修来的，好多人讲，做皇上要洪福齐天，你也可以洪福齐天，那怎样洪福齐天？那么呢，你救济一切众生，一切众生自然就会救济你。你为一切众生做事，一切众生就为你做事。你供养一切众生，一切众生就要供养你，那么你就洪福齐天了。你看你做皇上多自在，每一个人都在为你做事，都在为你效劳都在为你效劳，所有的人都是你的，所有的山河、国家都是你一个人的，但是你要去种种子，你为一切众生，一切众生就会为你，那么这个就是修福哇。

那么，如何的修慧？我们就按照佛所说的话去做，佛究竟说什么呢？在三藏十二部经书里面讲的非常非常的细，大家有时间，就从佛经里去学。那么，还有一句话就叫，深入经藏，智慧如海。你把整个的佛法，学到你心里来，你自然而然你的智慧就会高了，自然而然你也就成就了。

那么你学完了以后，按佛、菩萨所讲的话去做，通过修行，再进一步地，证得你本来就有的，这个佛性上的智慧。到那个时候，你的智慧跟佛的智慧就是一样的，跟佛一样有辩才，无碍的辩才。

佛说话中国人可以懂，日本人也可以懂，美国人也可以懂，不管你是哪一个国家的人，佛说一句话你们统统都能懂。不只是人能懂，猫、狗、猪都能懂，一切飞行走兽都能懂。就算你是鬼、神仙，一界一界的众生都可以懂，而且随着你的智慧，称心如意地去理解，而且都会渐渐地修学，那是佛的辩才无碍。

我们每一个人，都有成佛的机会，成佛的机会是从哪里来的？是从你自己下没下种子来的。第一步就要下种子，下什么样的种子成佛，你首先要恭敬，因为你不恭敬，就接不上因缘，这个无缘，你跟佛、菩萨无缘，佛、菩萨怎么能度了你呢？

所以，佛法上常常讲，佛法不度无缘之人，说天降大雨不滋润无根的草啊。所以说我们首先要从恭敬开始，由于恭敬了，好，我们跟诸佛、菩萨们的缘就有了。有了缘以后，我们还要下种子啊，下什么样的种子呢？那么无论认识字、不认识字，多多看书，多多听法师说法，渐渐自己的智慧就会增长，那么你智慧增长了，就知道自己该怎样做了。你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以让自己将来好了啊，因为你现在可以下种子嘛。

最后讲一讲，我们在现实生活当中，要预防的事。比如说，如何控制业力，那这是果报，因为我们过去种的恶因太多了，现在受果报，我们如何地控制，怎么样控制它？

我们首先如何了解自己呢？你要知道自己身体上的感受，无论是苦的，是乐的，心灵上的感受无论是苦的还是乐的，都是一种果报。是我们过去种的种子，现在的果报。我们再跟着这个苦乐去跑，新的种子又种下来了。作一个比喻说，我现在心里不高兴，为什么不高兴呢？因为业力现前了，叫业感如是，那么循着业，我们就发现了，我现在不高兴。

首先要知道自己的业力来了，自己不高兴的时候就把心清净下来，不要再顺着业啊去造业，那么这就叫知己。有的人他那个善，善的业力来了，他就很高兴，就忘乎所以了。就忘了这个，忘了那个，什么都忘了，光知道高兴，什么话都讲了。这一高兴，舌头也长了，话又多了，什么都讲了，记住，你又被业的力量控制了。你要知道，这是善的业力现前了，业感如是啊，业感来的情况，就是这样的，是循着你的业，你应该发现的这个善的现象，但是你不应该跟着这个善业的力量，再往前跑，你应该知道这也是一种业力，这种业力它可以让你呀去造业，新的业又造了。

所以说，我们不能忘乎所以，一定要时时刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要业来了我们跟着业又去造业，这是心里的情况，心里高兴，心里不高兴，这都是业力的现象。

还有身体上，身体上现在没有痛苦很自在，好，那么有的人就开始干坏事了，由那坏事新的种子又种下去了。那么身体好的时候你要知道，这也是一种业的力量，是你善业的力量，你的业感如是，业感来的时候，就是这个样。

顺着你的业，你现在应该发现了，这是善业的果报，要知己。还有好多人病了，很痛苦啊，也很伤心啊，你也要知道，这也是一种果报。是你过去种的的恶因，现在受的这种果报，是业感如是。你业感来的就是这个样子，是顺着你的业，应该发现这种痛苦，这种病苦是你过去的因，现在的果。怎么办呢？我们不要再造，好多人病苦的时候，造业，因为他心里难过，受了痛就骂别人，新的种子就种下去了。因为他身体难过就想吃的，那杀生，新的种子，又种下去了。你让别人痛苦，你自己就痛苦，你骂别人，别人就会骂你，跑不了你，因果报应是逃不了的。

所以说，我们首先要知己，知道自己，知己知彼百战百胜。什么知彼？就是我知道对方。比如说，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、儿女、亲戚、朋友、邻里也好，任何一个人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他。任何一个人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他现在内心的感受、身体的状况。这样一来你有所了解，你就会恰如其分地去做好工作。那么知己很重要，怎么样知道对方呢？

怎么样能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要认识他，认识清楚，要听懂他的每一句话，知道他的每句意思，经常相互了解，一定要认识。

我就见过有的母子之间的关系，儿已经有30多岁，母亲带儿过了一辈子，但是他母亲不认识不了解他儿。所以说母亲的一片爱心，他儿子接受不了，他儿子也不认识母亲，因为相互不认识，不了解对方究竟在做些什么。而且还都认为，对自己有障碍，对自己不利，所以说他们不认识，不理解，那么就出现了很多很多是非。

我们学佛的人，知道因果，首先把自己认识清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼。你能做到知己、知彼，那么一切事都不会给自己来找来烦恼，不会给自己找来痛苦。因为你现在一言一行都是缘，你过去所造的因，加上现在的缘，就会结果。

假如说，过去我种了一粒恶种子，我现在拿忏悔的开水去烫，你这个恶种子再狠，也架不住你这个拿忏悔的开水去烫。你忏悔多了，拿开水烫多了，恶种子自然而然就被你烫死了，所以说，有的时候恶业不结恶果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)