想离苦得乐就先信因果(2)

记住了,我们身体上,造的杀:杀生,盗:偷盗;淫:邪淫。我们嘴巴上有:妄语、两舌、绮语,说人家男女的事,还有我们思想上、意上你只要一动,就是一粒种子种下去了。 大家都要仔细的想一想,自己一天要种多少粒种

记住了,我们身体上,造的杀:杀生,盗:偷盗;淫:邪淫。我们嘴巴上有:妄语、两舌、绮语,说人家男女的事,还有我们思想上、意上……你只要一动,就是一粒种子种下去了。

大家都要仔细的想一想,自己一天要种多少粒种子,身口意一动就是一粒种子,或者是善种子,或者是恶种子,或者是能救自己的种子,你救了别人这个种子种下去了,将来就有人救你。你让别人痛苦,将来自己你就痛苦。记住种子和果是一模一样的,身口意一动,就是一粒种子。

大家每天晚上都计算一下,我今天种了多少种子,种了多少佛的种子,种了多少恶的种子,种了多少善的种子,能不能对得起自己,大家要经常想把这个想清楚了,你因果啊就有成绩了。等你将来身口意没动之前,你就知道这个因果,那就成功了。你就按照因果去下种子,你想让自己倒霉,好,你就先让别人倒霉,你想发财,好,你就先让别人发财。记住你种种子是什么样的,你果就是什么样的,你想自己自在,你先让别人去自在。

记住,帮助别人是下种子,其实你是在帮助自己啊。为什么呢?因为你帮助他一次,他要帮助你无数次,这个很划算的,你看你种一粒种子,会收一大堆果实,那么你给他十块钱,将来他要给你一大堆十块钱,你现在给他一种自在,将来他给你无数个自在,数不清那么多的自在。

好多人不知道,为什么,这一生做皇帝一直作到死;有的一生讨饭一直讨到死;有的先苦,后来又好了;有的一开始苦,后来又好了都是因为什么呢?因为你种子不同,什么时候种的种子,你过去种的种子,现在得果。你现在每一天,每一秒钟还在种种子,知不知道?知不知道?你现在每一秒钟还在种种子,因为你的身体上、嘴巴上、思想上,时时刻刻都在动,都在下种子。牢牢记住这个,这些种子最后结果的时候,你就知道了,你现在所受的因果报应上,也就是地藏经说的“业感如是”,什么叫“业感如是”?你业造了,感来的就是这个样子的果报,叫业感如是。

楞严经上讲“循业发现”,什么意思啊?就是顺着你的业,你就会发现,你这些烦恼、快乐、好、坏……一切一切果报,都会顺着你的业,你就可以发现,跑不了你。所以佛经上又讲,说你造了业会怎么样呢?纵经百千劫,所作业不亡。什么意思?就是你过了百千万亿个劫,万万万万个年你造的这个业不会亡的,必然你要受的,跑不了你,你想不受果报,你就别种种子,种下了种子,他就跑不了你。

所以说从现在开始啊,大家是种善种子、种恶种子,由你们自己啊,其他的师父很慈悲,劝你们行善,劝你们不造恶业,劝你们把心清净下来,成佛道啊。我不劝你们,我只把这个道理告诉你们,你们应该怎么样做,不应该怎么样做由你自己。你想让自己好,就先让别人好,你想让自己不好,那你就先让别人不好。

你想成佛,那么你现在身体上、心上清净下来,记住清净下来你就可以成佛,佛是最清净的。那么再接下来,大家再仔细看一看,你这一生所遇到的人,你这一生所遇到的事,你这一生所遇到的任何一个环境,都是什么呢?是果报,都是果报,无论是善是恶是高兴还是痛苦,是发财,还是赔钱了,是当官了,还是作工人,作农民了,以及你种种如意不如意,这都是果报。那么地球上千千万万的人,你为什么遇到的是这个人呢?那是一种果报、因缘,这种因缘这种果报,从哪里来的呢?就是过去生中所下的种子。

刚才有一个人说,他这一生不认识字,过去下的种子,他说了好几样,最后他还是说对了。就是说,这个你不恭敬字,你就断了和字的缘份,所以说你这一生中,你就跟它无缘,天天捧着书,不认识它,因为你无缘。

为什么无缘?因为你过去生中不尊重它,你拿这个书、这个字不当个东西或者你说它不好,或者说你作了许许多多不恭敬书和字的事。你拿它不当过东西,你没有恭敬它,你断了与它的缘份。纵然你过去是一个才子,文化最高的才子,但是你这一生中,你不可能再认识字,因为你和字之间的缘份,让你自己给断了。

我们这一生应该广结善缘,一定要广结善缘,种一些好种子。种种子完全是自己收获,说一句明白的话来讲,完全是自己收获。你拿他当作一个地,一块田地,你在那下种子,将来要还你一大堆,你们把钱给我,我现在是发财了,将来我怎么还呢?你拿十块钱给师父,你拿一百元钱给师父,好,师父现在是发财了,将来还。师父还你一大堆的一百元钱,实际谁占便宜了,谁吃亏了,布施的这个人呀,占了便宜,接受布施的人吃了亏,他要还给你很多很多很多呀。记住了,那么现在就应该知道了,为什么好多人到庙里来,说他种福田,你应该懂这个意思了,来种福田呀,谁收获,是你们自己啊,谁好了?

现在我好了,谁还呀?将来我去还呀。那么这事大家要搞清楚,这个因果学好了,一切事都明白了。记住因果的三个规律,第一个种是什么,果就是什么,一模一样不会变的;第二个你种一粒会收很多很多粒;第三个就是现在种,要将来才能收获。

还有个姓陈的,四川人,他这个人啊因果也不太好,从四川跑出来,跑出来三年,想挣钱,想发大财,想打工,那么他自身还有好多薄弱地方,他有病,还有点后遗症。为人也很老实,很诚实,因为太老实了太诚实了,还有病的后遗症,到哪块去人人瞧不起。不是打他就是骂他,天天打他,天天骂他,而且他一年的辛苦钱人家又不给他,他这个果报很惨。那么人家钱不给他,他也没办法,人又老实,老板又跑了,不给钱了,他自己又没饭吃了,那怎么办呢?讨饭。

一个年轻人去讨饭,谁给你饭吃呢,所以经常挨饿,据他自己讲,他有时候饿了两天也没有吃到饭。那么现在想一想,你为什么受这样的果报呢?为什么身体会有病呢?会有痛苦呢?因为你过去,让其他众生痛苦,所以说,你这一生当中,就要痛苦。你过去不把钱给人家不去布施,不去下种子,你现在还想发财啊,你还想有钱啊,你不可能有钱的。你过去骄傲,瞧不起别人,打别人、骂别人,你这一辈子还想好,你种下了打别人、骂别人、又小气,不下种子不把钱布施给人家,你也别想发财。

你去打人家,好,这一生人家就打你。

你去骂别人,好,这一生人家轮到骂你。

你过去该给人家的钱,你不给人家,这一生你那老板也把你那钱带跑,你看,你要饭都要不到。

所以说佛经上要讲说,福慧两足尊,这是佛。你想成佛,福报要圆满,智慧要圆满,福智两足尊才是佛。你光修福不修智慧,那你下一辈子就叫象身挂璎珞,修福不修慧,象身挂璎珞什么意思?你光修福不修智慧,你下一辈子,虽然做大象了穿金戴银,吃的比人还要好,福报大,福报大的要命,跟皇上一样,但是你没有智慧,你只能作畜生。那么有的人修慧不修福,佛经怎样讲——修慧不修福,罗汉托空钵。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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