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因此，从佛法出世间法去看，爱情乃属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的执着。佛在《四十二章经》言：「爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。」此色欲，即指性的欲望。人类的性爱，主要由对方的色(整体形象)、形貌、威仪(举止)姿态、言语音声、皮肤细滑、人相引起，称「六欲」，不出色、声、香、味、触、法六尘的范围。《舍利弗阿毗昙论》卷十九说，男女喜欢欣赏异性的身体、形、相、服饰、欲、音声、璎珞(装饰品)，想与所爱的异性交合取乐，名「七共染」。佛典中一般将夫一妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：「有染谓贪，如爱妻子等」。贪爱，终以我爱为本。《楞严经》卷四谓「同想成爱」，即心意的一致产生爱，又说：「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」 佛教在这层次上讲是要「破」除的，经中说男女性欲是堕落的，男的看女的是毒蛇，是猛虎，是妖惑人心的，使人无法修行的。其中的真义是使人把欲望这种向外追求的心转移到道上来。《圆觉经》上讲众生有爱欲，所以众生造业，系缚于三界轮回当中。如果世界上还有第二种像男女之爱一样重的欲的话，那就没有一个人可以超越了。爱欲是以贪为本的，没有贪就没有爱，贪身体的柔软、贪声音的悦耳，所以从一开始就要破除，要做一些观想，观男女的染污性、危险性、堕落性，明白它是众苦之因，使人从迷惑中清醒过来，这是第一层次。 3. 异体同心．宿命同福 第二层次，从世间的立场，从人的角度讲，男女的婚嫁、结合，是正常的。家庭、夫妻是维系社会安定，人类发展的基本要素。没有子孙，人类不可能延续；没有家庭，社会不可能成为社会。一个没有父母的孩子，不可能成为有教养的孩子，通过夫妻的恩爱，对家庭的责任，社会才能成为社会，才能向美好的、幸福的方向发展。家庭、夫妻是社会的基本要素，这是正常的，符合道德、伦理的，非常美好的事情。没有家庭，就不可能有子孙，没有子孙，就没有出家人，就没有人可以修道了。所以在这个层次上讲，佛教肯定夫妻的关、男女的爱情，这是是可以成「立」的，是社会成立的必然基础。 男大当婚．女大当嫁？（下） ───佛教的婚姻观 （接3月1日文） 如《杂阿含经》卷三六中，佛谓「贞祥贤良妻，居家善知谚。」《别译阿含经》卷十二中，佛称「妻为最亲友」，说夫妻应「异体同心」。佛陀并不是劝世间所有的人都出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令入正道。大乘《惟日杂难经》一方面说「有妇不得佛道」，教诫菩萨「见妻子当如见冤家，意莫随贪爱」，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者「宿命同福」，享受前世共同创造的福报；二者「毕罪」，酬偿宿债；三者「应当共生男女」，有共同生子女的业报；四者「黠人娶妇疾得道」，有智能者的婚姻是快速得道的助缘。 由此可见，第一层次的「破」和第二层次的「立」，是同时成立的，在修道的本质上讲要破，在人乘上讲要立。 4. 贞廉自守．夫妻相敬 在正常的夫妻关系中，佛教对婚姻伦理道德首要的规范是「不邪淫」，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 「不邪淫」是佛教最基本的戒律「五戒」（不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语）之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。对于出家人而言，必须离欲清修，所以第一大戒是「不淫」(连起心动念都不可以)，否则即被逐出僧团。对在家居士来说，在尊重个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，是人口生产、人类繁衍的健康基础，也是人类最重要的生活形式，因此，正当的夫妻生活是佛教所认可的。《增一阿含经》卷五十中，佛陀教人应「贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒」，主张一夫一妻制。佛教反对婚外情、同性恋等。 俗语所谓「饱暖思淫欲」，现今社会问题最多的莫过于金钱及男女色。五戒中的不邪淫戒，必须是夫妻共守的。因为邪淫不仅是家庭问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。男人有钱以后，可能就会忘记亲情，所要求的就不只是爱情，而是色欲，有些人以为逢场作戏没有关系，假戏真演，变得无情无义；有些人自命风流，朝三暮四，左右逢源，甚至「养小三」，事发东窗，最终导致婚姻破裂，家散人离。中国民政部10月初发布最新的《2010年二季度全国民政事业统计数据》显示，全国有84.4万对夫妻在2010年上半年办理了离婚登记，这意味着每天都有近5,000对夫妻结束婚姻关系。而前一年的前两季度离婚登记数字为77.1万对，显示2010年二季度办理离婚登记同比增长9.99%。离婚数据呈现逐年递增之趋势。这实在是一个令人担心的现象。 《长阿含经》卷三云：「恩爱无常，合会有离」。《佛说五无反复经》亦说：「我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求以食。有缘则合，无缘则离。」情变之事，历来习见不鲜，当今更为普遍。专家说：人类大脑中激发爱情的化学物质，在男女结合36个月之后便会耗尽。男子的情欲尤其具有冲动性、不稳定性。现今社会离婚率之高实足为证。 |