圆瑛大师药师法门文集

圆瑛大师

颂药师如来圣诞辞

圆瑛大师文集――赞辞

夫十方世界无量，而清净国土亦复不一。然与娑婆众生夙有深缘者，则莫过极乐之与琉璃。盖二方教主，皆以往昔因中愿力，成就依正庄严，举凡有缘众生，均得摄受。

故我世尊，应正等觉，游化诸国，欲令众生舍秽趋净，离苦得乐，特开方便之门，而说对机之法，顺众生厌秽欣净之心理，而说药师弥陀二经，琉璃极乐二种净土，凡有信愿专切，持经持名之众生，资粮既备，未有不随乐求，而得往生者。

但古今大德弘扬西方净土者，代有其人，而信乐东方琉璃世界者，则寥若晨星。是知药师之功德，不独利益于往生，即现生之中，亦可消灾获福，转难成祥。古德云：何人无病，药师当先，有识皆迷，光王第一。诚哉是言，可不信欤！

况曼殊礼问婆伽，亲宣如是因缘，岂三乘中所常见乎？当知十二之大愿，三重之行门，愿虽广设，唯事持名；行纵多端，务消业障，才举佛名兮，万德彰而灵光自灵；豁明心地也，三业空而烦恼自融。念佛即是念心，生彼不离生此。以是观之，则极乐与琉璃名虽有二，其实一也。

华严云：十方诸如来，同共一法身。但随众生意乐有别，故说有东西净土之不同耳。兹因恭逢药师如来圣诞，际此良辰，吾侪为佛子者，自应倾心提倡。我佛世尊大悲指示之方便快捷方式，使海内善信士女，知极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是接引慈悲之父。

如至心信乐，有愿求生者，临命终时，彼药师如来，遣八大菩萨亲来迎接，往生彼国，即能见佛闻法，得悟无生，种种利益，自在受用。倘有众生，志愿求生西方者，即令八大菩萨送至极乐。若欲广赞功德，穷劫难尽，惟愿各界善信速起信心，依信发愿，依愿立行，他日愿行成就，得生琉璃世界，举福则福同庐舍，论寿则寿媲弥陀，化性土于尘尘，现法身于剎剎，依因感果，念佛成佛，夫复何疑？有志于斯者，望其勉诸！庶不负释迦之悲心，与药师之宏愿也。圆瑛不敏，谨撰片言，藉申颂祝，并资劝请云尔。

药师净土五经序

圆瑛大师文集――序跋

原夫诸佛兴无缘慈，运同体悲，悯念众生，视如一子，莫不欲令永离诸苦，长得安乐，广大平等，慈悲之心，旷劫无尽。是以我佛释迦牟尼善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，故临唱灭之前，将未度众生，则付嘱于弥勒菩萨；地狱众生，则付嘱于地藏菩萨；末法众生，多逢障难，则付嘱于国王，大臣长者，令其卫护，而说仁王经。

又善知众生根性不等，乐欲不同，则先以欲钩牵，后令入佛智，而开东西两净土，摄受无量众生。如遇好生畏死之机为说药师尊经，令其至心诵持，现生得以消灾解厄，延寿安乐，舍报得以往生东方琉璃世界。

如遇厌苦忻乐之机，为说弥陀诸经，令其一心念佛，临命终时，得以蒙佛接引，带业往生西方极乐世界。横超三界，疾出生死，圆证三不退，直成无上道。譬如大富长者，临欲命终，而嘱其子女，于戚党朋旧，令得提携，以免他人之侵凌，与自身之坠落耳。呜呼！我佛深恩，逾于沧海，诚粉骨碎身，莫之能报也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)