憨山大师:放生有十五种神奇的功德与利益(4)

憨山大师放生功德偈云:『放生与杀生,果报明如镜。』 印光 大师云:『十法界虽异,心性是同,举凡三乘六凡、如来视之皆如一子,何以故?以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置。六凡、天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、


憨山大师放生功德偈云:『放生与杀生,果报明如镜。』
印光大师云:『十法界虽异,心性是同,举凡三乘六凡、如来视之皆如一子,何以故?以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置。六凡、天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱,虽则高下悬殊,苦乐回异,总皆未断惑业,未出生死。天福若尽,即便下降,狱罪若灭,仍复上昇,犹如车轮,互为高下。我今幸得人身,理宜委曲设法护惜物命,体天地好生之德,全吾心恻隐之仁。良以诸物与我,同生於天地之间,同受天地之化育,而且同知贪生,同知畏死。仁人於枯骨,尚且掩而埋之,於草木,尚且方长不折,况肯为悦我口腹,令水陆诸物,受刀砧烹煮之苦哉。』

戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

谛闲大师
  「不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也。」
  「历朝以来,缁素通人,慈善大家,以放生为务者,典籍所载,未易仆罄也。」
  「古圣先贤,莫不以仁慈济物,博爱利生,是知凡为人者,要当以仁存心。」
  「夫干曰大生,坤曰广生,生物不息,天地之大德,人秉天地之气以生,当以天地好生之心为心。」
  (谛闲大师语录)
圆瑛大师
  「至论护生一事,佛儒二教,若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本,大慈者,与一切众生之乐,大悲者,拔一切众生之苦。」
  「吾人当学佛之大慈大悲,实行戒杀放生,方是学佛之行。是以学佛者,不仅持律戒杀,尤当竭力放生,方合我佛慈悲宗旨。」
  「儒教周易有言,干曰大生,坤曰广生,天地之大德曰生,故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德,提倡戒杀放生。」
  「出家以来,每年力行放生,本会乃以莲池放生会为名,当以佛教慈悲,儒宗恻隐,而作护生运动,实为天下无上吉祥善事。」
  「希望社幷会诸君,勉力行之,即遇寿辰、结婚、生子,是自己求生,庆生吉祥之事,均宜戒杀放生茹素,以善因而求善果也。」
  (圆瑛法师讲演录)
妙善大师(金山活佛)
  「最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。」
  (金山活佛 煮云法师着)
蕅益大师
  「杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。」
  「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生,放生一法,唯广与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,熟能熄之。」
佛印禅师
  贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪
  戒杀念佛兼放生 决到西方上品会
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